目次

第一章　「平和」への戸惑い　　太宰治「トカトントン」／大岡昇平「生きている俘虜」

なぜ、今、「対米従属文学論」なのか
「トカトントン」と、戦後日本
思想と実生活
文学と社会科学
極限状態から「生きている俘虜」へ
「俘虜収容所」としての戦後日本
戦後的ニヒリズムの乗り越え方
「八月十五日」との対峙


第二章　「戦後的日常」への頽落──「第三の新人」をめぐって　　
小島信夫『アメリカン・スクール』／安岡章太郎「ガラスの靴」

「第三の新人」と小島信夫
戦後日本人の三つの類型
「自由」ではない日本人
〈二者関係＝閉域空間〉からの脱出
戦後文学と「リアリズムの罠」
アメリカ的自由への憧れと不安
「空白」としての戦後空間
「パブリック」なものの欠如
「べき論」を語らないという欺瞞
「軟文学」を超えて


第三章　「戦後的日常」の拒絶 三島由紀夫『真夏の死』／『憂国』

三島由紀夫を貫く二つのモチーフ
「戦後的日常」と「死」
戦前と戦後をどう繋ぐのか　──八月十五日で「待つ」ということ
三島由紀夫の「リアリズム」
『真夏の死』の「比喩」　──戦後日本の〈国民／国家〉
再び、八月十五日で「待つ」ということ
「戦後」へのアンチテーゼ　
三島由紀夫の「大義」が向かう先
理想の「夫婦」のかたち
三島由紀夫の〈絵空事＝ロマンティシズム〉
三島文学の「世界性」と「普遍性」
三島由紀夫と「保守思想」　──天皇と国語について
三島由紀夫の大東亜代理戦争　──つづく「近代の超克」の思想戦


第四章　戦後的ニヒリズムへの「監禁」　　大江健三郎「後退的青年研究所」／「セヴンティーン」

大江健三郎のイメージ・ギャップ
アメリカに飼われる日本　──「後退青年」の憂鬱
「出口なし」における実存的不安
「完全に負ける」ということ　──六〇年安保の意味
天皇と憲法　──大江健三郎の漂流
敗北の敗北のまた敗北　──戦後的ニヒリズムの完成
大江健三郎＝藤井聡説？　──「中二病」の普遍性
思わず「右翼」のなかに入り込む大江健三郎
大江健三郎の「頭でっかち」なところ
俯瞰と身体の回路の不在　──どんづまり感
「プライベート」から外に出られないということ
戦後知識人と大江健三郎

第五章　戦後的ニヒリズムの臨界値　　開高健『輝ける闇』／村上龍『限りなく透明に近いブルー』

開高健の「転機」　──ベトナムと『輝ける闇』
ベトナムの分かり難さと、「傍観者」のあやふやさ
「戦後空間」への抵抗のヌルさ　──「大学生」としての開高健？
「生の実感」を求めて　──ベトナムとアウトドア
大東亜代理戦争としてのベトナム戦争　──戦後日本人の国際感覚の欠如
「小説」のヌルさと「批評」の覚悟　──無意識と意識とのトレードオフ　　
高度成長後の「ブルー」
「戦争小説」としての『限りなく透明に近いブルー』　──青春の破壊願望
「ポストモダン的虛構」の拒絶　──村上龍のエネルギー
高度成長後の『悪の華』　──善／悪が逆転した時代の「戦い方」
一九七二年という転換点　──「ニヒリズム」の臨界値
「破壊願望」は「保守思想」に接続できるのか　──「成熟」への問い

第六章　高度成長後の風景　　村上春樹『風の歌を聴け』／田中康夫『なんとなく、クリスタル』

「透明」に向かう八〇年代文学
村上春樹という「逃げ場所」　──初恋の「気分」について
村上春樹と「伝達」の問題　──都市生活者の自意識について
「破壊願望」からの解放　──〈諦め〉の受け入れ方
「葛藤」を回避する文学　──「近代」が終わった後の世界
「相対主義」とは違う「無常」　──ポストモダン的「冷笑」ではなく
「一人」であることの自覚　──村上春樹の「一匹と九十九匹」
「ニヒリズム」との付き合い方　──「無常」を表現するという「希望」
『なんとなく、クリスタル』は文学なのか？　──全否定に次ぐ全否定
「従属」ではなく「所属」　──八〇年代の日米関係
消費する若者たち　──「なんとなく、ネオリベ」の世代
小説の終わりと、ポスト・モダン批評　──高橋源一郎のヒドさ
『俘虜記』から『なんとなく、クリスタル』へ　──戦後三十年の断絶

第七章　「国土の荒廃」を読む　　石牟礼道子『苦海浄土─わが水俣病』／富岡多恵子『波うつ土地』

戦後日本における「母の崩壊」というモチーフ
近代資本主義という名の「受苦」　──「鎮魂」としての文学
「業」としての文学　──「水俣」を記憶する言葉
「魂」の実在を記録するということ　──「死者の民主主義」について
共同体の分裂と国家への情念　──加害／被害を超えたものの手応え
「民衆の生き方」　──資本主義化＝世俗化する世界への抵抗
「文学」の使命　──「国民的受苦」を引き受けること
「現代の男ども」に対する女の「復讐」
「女」に気が遣えない「日本の男」
八〇年代消費文化とニュータウンの風景
波うつ「大地」を安定させること、治めること　──築土工木の思想
「土建屋の男」が象徴するもの　──ナショナリズムの回路


第八章　「ポスト・モダン」の頽落を超えて　　高橋源一郎『さようなら、ギャングたち』／島田雅彦『優しいサヨクのための喜遊曲』

「近代文学の終わり」と「ポストモダニズム」
『さようなら、ギャングたち』が書かれた時代
「政治と文学」という主題の終わり
これは「追い詰められた結果」なのか、単なる「言葉遊び」なのか
「テクスト」だけで立っていない『さようなら、ギャングたち』
幼児退行する文学　──「政治」という「地」を失った文学
ポストモダンの「左旋回」　──「虛構」に逃げ込んでいく「サヨク」
凡庸すぎて、付き合っていられない「青春日記」
八〇年代サヨクの「虛構性」　──生活と何の関係もない運動
「ポストモダン」か「オウム」か、という二者択一のグロテスク
「子宮回帰願望」から「オタク」へ　──「反出生主義」のメンタリティ
果たして「文学」は再生するのか？　──「ポスト・モダン」を超えて
「自由」な文学論に向けて