花電車芸人 色街を彩った女たち 八木澤 高明(著/文) - ＫＡＤＯＫＡＷＡ 【利用不可】
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出版者情報
花電車芸人 色街を彩った女たち
- 初版年月日
- 2020年3月10日
- 書店発売日
- 2020年3月7日
- 登録日
- 2020年2月1日
- 最終更新日
- 2020年2月8日
紹介
表の歴史には絶対に出なかった、知られざる裏芸能史！
花電車芸とは、女性器を使って芸をすることである。
花電車（装飾された路面電車）は客を乗せないことから、男を乗せない芸者がそう呼ばれるようになった。
戦後の色街や花街の摘発によって職を失った芸妓たち。彼女たちはストリップ劇場に流れ、芸を披露してきたのだ。
しかし、日本で花電車芸を披露する者は、いまや十指にも満たない。
テレビで映される芸ではない。伝統芸能として称賛され、国から保護される芸でもない。
だが、世の片隅で人々の心をとらえ続けてきた庶民の芸である。
女性器を使って、バナナを切る、ラッパを吹く、吹き矢を飛ばす、火を噴く、花を活ける、台車を引く、コインを一枚一枚出していく等々。
前代未聞の芸が脈々と伝えられていた。
いつ始まった？秘技はどう受け継がれてきたのか？
色街を取材し続けたルポライターが秘史を探る！
正史では触れられない、庶民の芸の歴史と芸人の姿。
■「私のお股から火を噴いてみせましょう」
■両国は見世物小屋で栄えていた
■「コインを一枚一枚、アソコから出していくんですよ」
■親子二代のストリッパーになる
■ストリップは新宿で産声を上げ、浅草で隆盛を迎えた
人は生きていくうえで、闇を必要とする。かつてはその闇がストリップ劇場であり、見世物小屋であったのだ。
【目次】
まえがき
第一章 生ける伝説、ファイヤーヨーコ
第二章 花電車芸、その起源を探る
第三章 異端の芸人たちは極みに至る
第四章 ストリッパーたちは見た
第五章 花街、その興亡をたどる
あとがき
主要参考文献
目次
まえがき
第一章 生ける伝説、ファイヤーヨーコ
変わらぬ芸を披露し続けるストリッパー／女性器を使って芸をする／「私のお股から火を噴いてみせましょう」／天賦の才能／海外で道場破りに挑戦する／バンコクの花電車芸／人生を切り拓くための芸が ある／「警察沙汰になるとやっかいなので、ここは逃げましょう」／技巧派／「ユーアー ナンバー１」／劇場の闇に灯し続ける
第二章 花電車芸、その起源を探る
口伝／遊郭は町はずれに追いやられた／大きな分岐点となった年、昭和三十三年／上海には十万人の娼婦がいた／多くの文化人が惹かれた魔都／有力なルーツ、散楽／奉行と賄賂と色街／両国は見世物小屋で栄えていた／見えないシルクロード
第三章 異端の芸人たちは極みに至る
コロンビア人の踊り子／ストリップだけを生業にして劇場を回る花電車芸人／「コインを一枚一枚、アソコから出していくんですよ」／芸人としてのプライド／外人ショーと金髪ショー／「母親は父親に殺されました」／「胸の手術とペニスを切ったのは結婚後なんですよ」／芸の極致
第四章 ストリッパーたちは見た
世の中の片隅で人々の心をとらえ続けてきた芸／ストリップ劇場の楽屋で過ごした子供時代／親子二代のストリッパーになる／昔気質の踊り子／妊婦ストリッパー／母として、ストリッパーとして／料亭勤めからストリッパーヘ／ベトナム戦争時代のストリップガール／「何で私が行くところ、こうドンパチばかりなんでしょうね」／裸の殿堂／ 生の実感
第五章 花街、その興亡をたどる
どん底から復活した熱海／温泉場は江戸時代に庶民の遊興場になった／劇場から見た熱海の歴史／ざるそばと呼ばれた私娼たち／夜を彩る点景／出張ストリップは職内と呼ばれていた／ストリップは新宿で産声を上げ、浅草で隆盛を迎えた／エノケンは花電車にハマっていた／陰茎でバナナを切る／人は生きていくうえで、闇を必要とする
あとがき
主要参考文献
上記内容は本書刊行時のものです。
