前書きなど

はじめに

　（…前略…）

　植民地主義と天皇制国家に反対した金子文子が短歌を作っていたと聞くと、短歌は「奴隷の韻律」であり、天皇制国家を支えた伝統詩型とみなす人たちの中には驚く人がいるようだが、彼女は、石川啄木の登場により、短歌の受容と創作が新たな局面を迎えた時代に生きていた。獄中の金子文子は、啄木の歌を引用した手紙で『啄木選集』を差し入れてほしいと頼んでいる。
　歌人の田中綾は、「〈恩赦〉の詩型と金子文子――歌集『獄窓に想ふ』」の中で、短歌は個人にとっては抒情の調整弁であり、国家を言祝ぐ場ではなにかを許してしまう伝統の詩型という側面があると述べて、これを〈恩赦〉の詩型と名付けている。そして、短歌形式と天皇制に「甘やかなつながり」をみる一方で、金子文子にとって、短歌とは石川啄木へのあこがれ、ただそれのみであったと述べ、中浜哲や後藤謙太郎と同様に、〈恩赦〉の詩型の意識を持たずに短歌を作ったと論じている。
　戦前の日本、とりわけ、十五年戦争の挙国一致体制の下における、天皇主権の国家と詩歌の協力関係は、短歌や俳句にとどまらず現代詩も例外ではなかった。金子文子は、そのような時代の始まる少し前にこの世を去っている。

　（…中略…）

　本書では、他のアナキストの詩や短歌も、時代背景を考える資料として取り上げる。多くの活動家が短歌を作っていたことの意味を、改めて考える機会ともしたいのである。
　金子文子が手記に残した、今も息づいているような力強い言葉に魅せられた者の一人として、金子文子の短歌を読みやすい形で、多くの読者に手渡したい。宅下げされた原稿は、その後紛失したので定本を作ることは不可能だが、複数の媒体に発表された短歌の異同をたどりながら、金子文子の短歌の真の姿に近づいていきたいと思っている。
　金子文子の場合は、本人が歌集を編纂する時間の余裕はなく、同志の古川時雄や栗原一男が歌集の構成に携わっている。ただし、書簡の中で、地の文に続けて本人が記載した短歌の場合は、連作意識によって作られたものがある。
　金子文子の短歌の背後には、伝記的・社会的・歴史的・文化的コンテキスト（背景、文脈）が広がっている。そのようなコンテキストを理解し、短歌という窓を通して、金子文子とその仕事を一望する一助としたい。
　第一部では、最初に、金子文子の書き残したものを、文学の視点で読む必要性について議論する。そのために、金子文子の書き残したもののうち、厳密に考察されていない短歌作品を取り上げ、文学的視点で読むための前提に関するいくつかの問題点を押さえておきたい。
　第二部では、金子文子の短歌のヴァリアントを取り上げ、別ヴァージョンの語句の異同について読み比べ、歌の語句の背後にある歴史や社会や文化を視野に入れながら、解釈と鑑賞を行っていく。