目次

はじめに
序論
　　1.哲学の可能性について／2.弁証法はいかなる立場でもない／3.実在性と弁証法／4.哲学の関心事／5.拮抗的全体／6.概念の脱呪術化／7.いわゆる「無限性」なるもの／8.思弁的契機／9.叙述／10.体系への態度／11.狂暴さとしての観念論／12.体系の二重性格／13.体系はアンチノミー的である／14.論証と経験／15.めまいを起こさせるもの／16.真理の脆さ／17.相対主義に抗して／18.弁証法と固定的なもの／19.経験の特権／20.合理性の質的契機／21.質と個人／22.内容性と方法／23.実存主義／24.事象・言語・歴史

第一部　存在論との関係
　Ⅰ　存在論への希求
　　1.問いと答え／2.肯定的性格／3.主観の無力化／4.存在、主観、客観／5.存在論的客観主義／6.幻滅におわった要求／7.「欠如がすなわち利得である」／8.無人境／9.不成功に終わった即物主義／10.カテゴリー的直観について／11.人為による存在／12.「存在の意味」／13.存在論は命令する／14.物象化に対する抗議／15.欲求が間違っている／16.弱さと支え
　Ⅱ　存在と実存
　　1.存在論の内在的批判のために／2.繋辞／3.存在は超越ではない／4.表現不可能なものの表現／5.子供の問い／6.存在の問い／7.いかさま切り／8.存在の神話学／9.存在者の存在論化／10.実存概念の機能／11.「現存在はそれ自体において存在論的である」／12.唯名論的観点／13.実存の権力主義／14.歴史性

第二部　否定弁証法　概念とカテゴリー
　　1.〈あるもの〉の消去不可能性／2.事物的内容へと向かうように強要するもの／3.「のぞき眼鏡の形而上学」／4.無矛盾性は実体化できない／5.ヘーゲル左派に対する関係／6.「崩壊の論理」／7.同一性の弁証法について／8.思考の自己反省／9.矛盾の客観性／10.概念からの出発／11.綜合／12.肯定的否定の批判／13.個別的なものも究極的なものではない／14.布置関係／15.科学における布置／16.本質と現象／17.客観性による媒介／18.特殊性と特殊者／19.主観-客観の弁証法について／20.主観的還元の向きを変えること／21.超越論的なものの解釈について／22.いわゆる「超越論的仮象」／23.客観の優位／24.客観は所与ではない／25.客観性と物象化／26.唯物論への移行／27.唯物論と直接性／28.弁証法は知識社会学ではない／29.精神の概念について／30.純粋な活動と天地創造／31.身体的苦痛／32.唯物論は図像化しない

第三部　いくつかのモデル
　Ⅰ　自由――実践理性批判へのメタ批判
　　1.疑似問題／2.自由への関心の分裂／3.自由、決定論／4.自由と組織化された社会／5.自我に先立つ衝動／6.決裁実験／7.付け加わるもの／8.積極的自由の虚構／9.思想は自由ではない／10.「形式主義」／11.物としての意志／12.アンチノミーにおける客観性／13.意志の弁証法的規定／14.観想／15.第三アンチノミーの構造／16.カントの因果性の概念／17.秩序の弁護／18.背反論の論証／19.存在的契機と理念的契機／20.自由の教義の抑圧的性格／21.自由と非自由の自己経験／22.因果性の危機／23.呪縛としての因果性／24.理性、自我、超自我／25.自由の潜在能力／26.人格主義に抗して／27.非人格化と実存論的存在論／28.道徳哲学における普遍と個／29.自由の状態について／30.カントの「英知的性格」／31.意識の統一と英知的なもの／32.英知的なものという教義の真理内容

　Ⅱ　世界精神と自然史――ヘーゲルへの補説
　　1.趨勢と事実／2.世界精神の構造について／3.「世界精神とともに在ること」／4.生産諸力の解放／5.集団的精神と支配／6.法の領域／7.法と公正／8.個人主義のヴェール／9.普遍と特殊の動力学／10.社会的全体としての精神／11.敵対関係をはらむ歴史の理性／12.普遍史／13.敵対関係は偶然的なものか？／14.ヘーゲルの世界精神の超世界性／15.ヘーゲルは普遍者に加担する／16.プラトン主義への復帰／17.時間の非時間化／18.ヘーゲルにおける弁証法の中断／19.民族精神の役割／20.時代後れとなった民族精神／21.個体性と歴史／22.呪縛／23.呪縛のもとにおける退行／24.主観と個人／25.弁証法と心理学／26.「自然史」／27.歴史と形而上学
　Ⅲ　形而上学についての省察
　　1.アウシュヴィッツのあとで／2.形而上学と文化／3.今日における死／4.幸福と空しく待つこと／5.「ニヒリズム」／6.カントの断念／7.救出の欲望と防御壁／8.英知界／9.中立化／10.「比喩にすぎない」／11.他なるものの仮象／12.弁証法の自己反省

原注
人名索引
アドルノの反体系について　徳永 恂
訳者あとがき　木田 元