前書きなど

　「共生主義」は、ポスト資本主義社会を拓くために打ち出された実践理論である。その先駆となったのは、二〇一〇年に東京の日仏会館で開かれた「よりよい共生が可能な社会を目指して」というシンポジウムだ。そこでは、グローバル経済の成長幻想を断ち切り、平和な分かち合い社会へ向かう道をいかに模索するかについて、さまざまな観点から論議がなされた。
　実際、地球の環境破壊が危機的状況に至っていても、世界は成長への歯車を加速させるばかりで、それを食い止める糸口を見出すのは容易ではない。だが、市場経済とは別の地平に立って暮らしを変える取り組みが、世界中で生まれている。自然エネルギーの活用、車のシェアリング、農産物の地産地消など一つひとつはささやかであっても、分かち合って生きる社会を目指す人たちの輪が身のまわりに広がってきているのである。
　「共生主義」が望むのは、人がいたわり合って心豊かに暮らせる社会であり、それを市民の手で実現することである。そのために、不正や不平等と闘う人びとを支える理念をすくいあげ、その理念に普遍性を与えて共振させ、社会変革のうねりを導こうと試みを重ねている。
　「共生主義」はもともと、哲学者イヴァン・イリイチの言葉である。本書では、『共生主義宣言』（Mnifeste Convivialiste）の四つの原則に沿う暮らしと社会のあり方を示す概念として使っている。四つの原則とは、次のとおりだ。
　①人はみな等しく人類共同体の一員である（一九四八年に採択された世界人権宣言の第一条）。
　②人は他者なしに生きられない相互依存的存在であり、どのような社会を選びとるかについて等しく責任を負う。
　③人は自らの個性と能力を伸ばして生きる存在（スピノザのいうコナトゥスConatus）である。
　④人は他者の異論を受容し、摩擦や敵対を民主的な合意形成で、プラスの活力に転換する（モースの「殺し合いを回避した異論の受容」（四八ページ）の実践と民主的平等（ルソー）の実現）
　「共生主義」に立つ生き方をわかりやすく言うなら、「他者をいたわり、自然への配慮を忘れずに、自分が属する社会のすべての構成員の幸福のために、責任を果たしつつ生きていくこと」だ。「共生主義宣言」の賛同者たちは、自立した協働を基盤に成り立つ社会を理想とし、人と人が優しさと思いやりで結ばれる社会の実現を願っているのである。
　二〇一三年にフランスで出版された『共生主義宣言』には、脱経済支配社会を目指す運動の指針が示されている。そのヒントになったのは、世界各地で少なからず取り組まれている経済至上主義に抗する運動である。フランスでは現在、この宣言に当初から携わった六四名に三六〇〇名余の学識者・市民運動家らが加わり、賛同者の核を形成している。なお、最新情報については、「共生主義」運動のホームページ（http://www.lesconvivialistes.org）を参照されたい。
　二〇一五年一〇月にレンヌ大学で開催された「新しい世界の構築」をテーマとする「共生主義」のシンポジウムには六〇名以上の発表者が集まり、三日間にわたる活発な議論が展開された。また、二〇一六年六月には『共生主義的政治へ向けて』と題する共著の刊行に合わせて、パリで公開討論会が「哲学劇」の形で開催された。古代の哲学論議を真似て、「共生主義を選ぶか、破局へ突き進むか？」という大きなテーマを、論者や演者が入れ替わり立ち代わり取り上げていく、従来のシンポジウムにはない対話の試みである。
　『共生主義的政治へ向けて』は、「共生主義宣言」で提案された「共生主義社会」へ向かうための方策を社会学者のアラン・カイエがいくつかの枠にくくりまとめたもので、あるべき社会を目指すための政策草案である。世界中で取り組まれている多種多様な市民の抵抗運動と実験的試みを俯瞰し、それをもとに混迷する社会体制を脱するための対案を提起する作業は、容易ではない。しかし、「共生主義」の理念に沿った道を見出していくには、多くの人びとを交えた熟議が不可欠である。試案をまとめては公の場で論議を深めることで、「共生主義」がより多くの人びとの共有概念になっていくことが望まれる。
　『共生主義宣言』の簡約版は英語、ドイツ語、スペイン語、ポルトガル語、イタリア語、ルーマニア語、トルコ語、中国語、日本語、ヘブライ語に訳され、インターネットで公開されている（前出のサイト）。その全訳は英語とドイツで最初に出版された。
　ドイツでは二〇一四年に「共生主義」のサイトが開設され、たくさんの学識者たちを集めて討論会が催されてきた。その論戦を集めた書籍も出版されている。ドイツの賛同グループは英語でもサイトを立ち上げた。こうして、ドイツを起点にして、「共生主義」に関する論議がインターナショナルに広がりつつある。イタリアでも二〇一四年に全訳がなされ、それに基づいた討論会が開かれて、ポスト哲学の雑誌に「共生主義」の特集が組まれた。ブラジルでも全訳がなされて討論会が開かれ、その内容はポルトガル語で二〇一五年に出版されている。
　今回、日本語の全訳を収めた本書が刊行されたことを心から喜びたい。本書を読んで共生主義の理念に賛同された方は、前記のサイトで署名ができる。
　「共生主義」の賛同者たちは、今後も共著などいろいろな形で論議を展開していく予定である。加えて、個人としても研究者・実践者集団としても、それぞれの立場から、ポスト資本主義社会のあり方について、理論的かつ実践的論考を発表していくだろう。国境を越えて賛同者が増えれば、より多くの人びとの考えをすくいあげて、あるべき社会の理想図をともに描くことができる。他者を思いやり、自然への配慮を忘れない社会を形成していくための、より的確な取り組みが見えてくるはずである。
　「共生主義」社会への展望は、フランスや日本をはじめ世界各地で取り組まれてきた市民主導の実践から学びつつ、学識者たちが知恵を寄せ合って協同で模索している。『共生主義宣言』に提示された理念は、今後さらに検討が重ねられて練り上げられていくべき下書きである。モノや金銭の価値に偏った世界ではなく、分かち合い切磋琢磨する「共生主義」の社会が、より多くの人びとの賛同を得られれば、地球を明日につなぐことができる。生命を尊び、生きる喜びを分かち合える社会が、そこに開けるのである。ささやかな一歩でも、自分の地域から取りかかれることがある。その信念こそが「共生主義」を現実のものにしていく。
　二〇一六年六月にパリの劇場で開かれたシンポジウムで、司会を務めたアラン・カイエはこう締めくくった。
　「はっきりとは捉えられなくても、次の時代への転換はすでに始まっている。われわれは共生への道へ向かって、qu'on vive（何としても生きる）」

　　　二〇一七年一月
マルク・アンベール