版元から一言

まえがき

全共闘運動が世に現われたのは一九六八年。それから実に今年で四三年となる。
しかし、その前の四〇年目で、一定の回顧意識が現われたのは当然であった。その結晶がいくつかの出版物として登場した。本書の七名の筆者の一人である神津陽氏の著書、『極私的全共闘史』（彩流社、二〇〇七）もその一つであるが、惜しむらくは中大を中心とした回顧にとどまった。より人々に知られたのは、小熊英二氏の『１９６８』（新曜社、二〇〇九）であったろう。
この書は上・下両巻にわたり、厖大な紙数を費やして事実を再構成し、その典拠を示したことによって画期的なものと思えたが、惜しむらくは小熊氏自らがかなり後の世代に属し、その文献主義の成果には隔靴掻痒の感がつきまとうということがあった。もちろん、それは歴史叙述の方法の問題でもあり、軽々しく批判はできないことであるが、「一九六八年」の当事者からすると、かなりの異和感が残るものであったことは確かである。
もう一つの問題は、個別大学闘争の取り上げ方がなお不十分であることである。東大闘争を中心にし、次いで日大闘争を取り上げ、その前段としての慶大・早大・横国大・中大を視野に収めているのはよいが、東大とともに一九六九年度入試中止処分をうけた東京教育大の闘争にはまったくふれていない。慶大の闘争は六八・六九年にも燃え上がったが、六五年の学費闘争のみが取り上げられている、などである。
それに対して、前記の神津氏の著書は二年先んじて刊行されていたが、中大にとどまらないより広い裾野と繋がっていた。それが、政治同人誌『21世紀への置文(おきぶみ)』（現『置文21』）における大学闘争四〇周年特集の連続掲載である。この同人誌は年一回刊の比較的狭い範囲でしか流通していないものであったが、その編集部は苦心して、大学闘争四〇周年におけるその当事者たちの各個別大学闘争の記憶の掘り起こしと収集をめざした。その結果、二〇〇七年号（神津氏論文をここに収録）・二〇〇八年号・二〇〇九年号・二〇一〇年号の四号にわたって、四大学の有志六氏の労作が日の目を見た。基本的に、それらを一冊の本に編んだのが本書である。
本書を手にとられた方は、個別大学闘争の記録に重きを置くと謳いながら、中大・教育大・慶大・日大の四大学しか取り上げていないことに不満を覚えられるかもしれない。しかし、すでに一九六八年以後の比較的短い時間で、少なくとも全都的な各大学全共闘の繋がりは粉々に飛び散ってしまっていた。その後の長い年月の中で、社会の微地形を辿って改めて邂逅したのが、右記の四大学（の当事者）であったわけである。その意味では、この新たな邂逅は奇跡的ともいえると考える。
また、小熊氏がその叙述の中軸に据えた東大闘争がないことは、いかにも画龍点睛を欠くものだという指摘もあろう。右記の『21世紀への置文』の編集部もそれなりに努力して、東大闘争当事者の発言を得ようとした。しかし、残念ながら、改めての邂逅を果たすことはできなかったのである。このことは、各大学全共闘主体の胸中には、四〇年を経ても書き尽くせない様々な想いがある、ということであろう。
もっとも、小熊氏の本や本書を読んで、大学闘争の事実相がつかめたとするのは、早計である。最近も、芝工大全学闘の諸君が、勝利に終わった芝工大闘争の記録を上梓されたりしている。この種の多くの書を読み合わせる努力によってこそ、事実相は明らかになるといえる。その意味では、本書もなお記録途上のものである。日大のみなさんは、いろいろな会を創り今なお記録の作業を進め、正式記録を編み上げようとしているのである。
こう考えてみると、⑴当事者が直接、⑵個別大学闘争に執着して、記録を遺していくという本書の行き方が、二一世紀も二回り目に入る中で、どれほどの意義をもつのか？という問いが頭をよぎらないでもない。すでに小熊氏の本がほのめかしているように、大学闘争という枠自体が狭く、問題はそこに端を発した社会的な闘争・運動がどのように広がり、また今に至っているのかだ、とも立てることができるからだ。すると、高校生闘争、中学生…若者叛乱、市民運動、リブの運動、党派的には赤軍各派、等々の考察のほうが重要だということになる。極端に言うと、各大学での発端はどうでもいいということになりかねない。
社会的な闘争・運動が順調に発展してきているものだとしたら、このような方法でもよいかもしれない。しかし、歴史はジグザグに富み、大いなる後退がある。今現在の日本において、考えなくてはならないのは実はこの点ではなかろうか。記憶はやはり一つの財産なのである。戻るべき地点があるということは、政治においては大きな強みとなる。しかし、心さなくてはいけないことは、それは容易に保存されるものではなく、刻々うつろい、崩れているということだ。
晩唐の詩人、李商隠は、自己の五〇年を振り返った果てに、「此の情、彼の時、すでに惘然」と嘆じた。われらすでに彼の時より四〇余歳を生きて、今、茫然たらざるものがよくあるであろうか。切に本書の意義を訴える次第である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二〇一一年九月五日）　前田　浩志