版元ドットコム

　あまり勉強する余裕もないので、このところ思っていることを雑感風に書き記して日誌原稿に替えさせていただきたいと思う。

▲ ここ数年のマスコミの論調は、情報操作に近い報道が目立つように思えて仕方がない。例えば、憲法「改正」をめぐって国民の７８％が改憲に賛成だと報道（「毎日新聞」０４年１１月３日）する。その根拠は新聞社のアンケートだという。どのような内容のアンケートをどのような層の人からとったのかを明らかにしないまま、ただ８０％近い国民が改憲に賛成だという。それもたかだか2000人の、それもある程度社会的に地位のある人々からとったのであれば、改憲賛成８０％は納得がいくが、それを国民の８０％が改憲に賛成と報道することに何ら躊躇しない報道姿勢はマスコミが「公正中立」な報道姿勢を自ら放棄することになるのではないのか。まして憲法「改正」論議をめぐるアンケート調査である。あたかも国民の８０％が憲法９条改正に賛成しているかのように喧伝するマスコミの姿勢には唖然とさせられるし、情報操作に近いこの手の報道に易々と乗せられてしまうこの国の人たちとは一体何者なのかと暗然としてしまう。こうした国の行く末を推し量るアンケートなら内容もきめ細かい項目の調査が必要であり、調査対象も各県別にするくらい時間をかけて調査するのは当然ではないかと思う。戦後六〇年、現行憲法の枠組みでは対処できない地球環境問題や選挙権の年齢制限の改正（15歳で源泉所得税を課税されている場合は選挙権を保障すべきだし、18歳で全員に選挙権を保障すべきだし、国会議員は国家公務員と同様に65歳で定年にすべきだと思う）、社会保障、社会福祉など、少子高齢化時代にはさまざまな領域において「改正」が必要なこともあるが（もっとも憲法があったからといって基本的人権や三権分立が現実的に保障されるわけではない）、憲法は国家の権力行使を規制し、国民への義務を果たすための形式的な装置に過ぎないわけだから、法治国家なら黙っていても基本的人権が保障されるなんてことはありえない。私権や人権や地方自治が徐々に制約されて気付いたときには後の祭りなんてことにならなければいいのだが。

▲ このところ教育問題に取り組んできたので、学校現場の先生方と親しく付き合える関係になった。東京都の公立学校の教育現場は凄まじいばかりの締め付けでもはや公教育は死滅したといってもいいくらいである。都教委の「教育改革」の狙いは、日本型「民主主義」の理念のなかに多少とも根付いていた公平性と救済思想を根底的に剥ぎ取るためのものでしかない。義務教育としての６３制を中高一貫教育に改変し、できる子、できない子、障害をもった子を振り分けて子どもたちの中にさらなる階層化を作り出そうとする。教育現場には都教委の監視の目が光り、校長・教頭は教師の管理に神経を研ぎ澄まし、子どもたちは息詰まるような学校空間でひたすら学力神話に翻弄されている、といったら、最近の子どもたちが起こす「事件」の背景が想像できるのではないかと思うがどうだろうか。
この国の戦後を支えてきた公教育のよさは公平性と標準化をもっともよく体現してきた領域の一つであり、この標準化された教育水準がフロンティアを推進する大きな力の原動力であったことをいまいちど確認すべきではないだろうか。

▲ 少子高齢化現象が意味するものは、人口減少社会の到来である。日本型高度資本主義の社会とは大都市一極集中ではなく、地方分権・地方自治政府の存立と日本型農業立国の成長によって支えられるのではないかと思う。この国の未来は決して暗くはない。[了]

はじめまして、ひつじ書房と申します。
昨秋から版元ドットコムに参加させていただきました。どうぞよろしくお願いします。

小社は主に言語学の研究書を出していますが、その他にNPO関連の書籍も出しているということもあり、業務上でもSOHOを支援しています。スタッフの中にも小さなお子さんのいる方が多く働いています。たまに開催される慰労会にはお子さんが集まってとってもにぎやかです。

社長・専務ご夫妻の娘さん（８才）も毎日小学校から帰ってきて、夜自宅へ帰るまで、事務所で歌をうたったり本を読んだりしています。
先日、その娘さんがようやく小社の本を読み始めました。といっても読んでいるのはハードな研究書ではなく、イラスト満載の『探検！ことばの世界（新版）』です。
この本は、言語学研究を素地にしてことばの多様性と普遍性を解く入門書で、子どもから大人にまで、とても人気のある新刊です。たとえば「にせたぬきじる」と「にせだぬきじる」、この違いがお分かりになりますか？

娘さんは、こんなに楽しい本をパパの会社が出したんだ、という満足げな表情で専務に質問しました。

　娘さん「この本は誰がかいたの？」
　専務　「慶應大学の大津先生よ」
　娘さん「この絵は誰がかいたの？」
　専務　「早乙女さんっていうお兄さんよ」
　娘さん「・・・？　じゃあひつじ書房は何をしたの？？」

娘さんの指摘はもっともで、読者の方々にとって、編集は見えにくいのだろうと思います。もしかすると透明人間みたいな存在かもしれません。

本は、「見えない布でできた服でございます」と王様に商売をしかける商人ではないですが、まだ実体がないものを売っているという感もあります。

娘さんと専務のやり取りを聞いて以来、オールドファッションな悩みですが、編集する側には何ができるのかなあ、と考えています。

ともあれ、今年もがんばって本を売っていきたいものです。今後とも、よろしくお願いいたします。

　いやあ、あわただしいこと。
　去年の秋から暮にかけて、雑誌を３誌一挙に創刊したのです。
　へえ。だけど何でまた一挙に、なの？
　と笑われています。

　じつは、マイクロマガジンを一挙に、なのです。
マスではさらさらなく、ミニでもまたなく、マイクロマガジン。これ以上小さくなりようがないマイクロ。読者対象が500人位から、まあ多くて2、3000人ですかね。

とにかく出しつづけること。狙いは我社と読者の緊密なコミュニティづくり。そこに一点ギュッと的をしぼった超手づくりというか、手書きの雑誌ですが……。
　はあ、雑誌といえるかどうか、危うい。
　でも、送り手は雑誌の中の雑誌のつもり（笑）。
　ほぼ定期刊行、連載あり、記事は盛りだくさん、テーマは自由自在。代金をいただくわけではないから、内容も自由奔放。何だって好きなように書いたるわい（居直ったりして）。

　３誌の簡単な紹介——。
「ときめきＭＡＧＡＺＩＮＥ」〜小社の書籍購入者のうち希望者にお届け。著者の隠れた話やお金儲け、生きるとは、愛とは、ユーモア上手になるには、簡単マンガの描き方など五目飯のよう。

「手書きMagazine」〜書店様へのラブレター。大好きな書店の現場で仕事をされている方々への片想いのたけを熱く語ってやまない。

「名刺ＭＡＧＡＺＩＮＥ」〜え？　これが名刺？　と呆れられ、噂によると恐れられている業界では非常識すぎる８コママンガ名刺。随刊をうたう不届き雑誌。二大取次の社長さんに謹呈したところ「……出版の人は！」「かついだなあ！」（好意的笑い—注）と、目をむかれ（たように感じ）ました。書店さん関係には目下好評です。何たって人間的温もりと、バカ丸出しのユーモアがいいようです。

　というわけで、今年はこの３誌を生んだ責任が問われます。昨今の親や子の忌わしい事件と同じだねと後ろ指をさされないよう、責任重大。謙虚に時には大胆にぼちぼちいこうと思っています。

　正月から梅が咲く頃まで、私が住む湯島は多くの人が行き来する。泉鏡花の『婦系図（おんなけいず）』の舞台として有名な湯島天神に受験生が殺到するのである。
受験生の行動パターンはだいたい決まっている。絵馬に志望校を書き、神殿で参拝し、お神籤をひき、お守りをゲットである。受験を目前にして余裕がないことは理解できるが、折角の機会なので、是非、境内を散策してリラックスしてみるのはどうだろうか？「男坂」を昇ったところに明治の文明開化の象徴とも言えるレトロな「瓦斯灯」がある。瓦斯灯の登場によって、人々は夜も外出するようになったという。現在、東京の瓦斯灯は電気灯に置き換えられている。東京の屋外で「瓦斯の光」を見ることができるのは、この一灯だけである。
友達と待ち合わせをする場所は？最近は携帯電話があるので問題ないだろうが、江戸時代のようにお洒落に待ち合わせてはどうだろうか？境内に「奇縁氷人石（きえんひょうじんせき）」という石碑がある。これは縁結びの石であり、迷子しるべ石でもある。江戸時代には迷子や尋ね人を捜すために掲示板代わりに使っていたという。
因みに、湯島天神から少し北側に歩くと「無縁坂」がある。これが森鴎外の『雁』の主人公である岡田の散歩コースである。受験生には縁起が良くないので、無縁坂は今回はパス。しかし、一度散歩しておけば、鴎外の作品が試験に出ても大丈夫かも。湯島の切り通し（春日通り）を下って行くと南側に位置する上野1丁目には社団法人落語協会（黒門亭）がある。2階では週末に落語が聞ける。まっすぐ松坂屋前の上野広小路交差点まで進むと末広亭、そしてその交差点から上野公園の方向に進むと1857年に開場した日本最古の寄席である鈴本演芸場。そう、上野は落語のメッカである。おもいっきり笑って福の神を掴んでみるのはどうだろう？
「江戸の三富」（現在の宝くじ）として有名だったのは、谷中の感応寺、目黒の瀧泉寺、それに湯島天神である。境内は熱狂した人々で熱気に包まれていたという。
その様子を伝える落語がある。富久（とみきゅう）、別名は富の久蔵である。あらすじを紹介してみよう。「正月を越せない」と借金に困っていた幇間（ほうかん−客の機嫌をとり、酒宴を盛り上げることが仕事）の久蔵は、大金が転がり込むといわれて、残りものの富籤を買う。富籤を自宅の大神宮様の神棚に上げた後に寝込んでしまう。夜中に目を覚ますと半鐘の音が聞こえる。ひいきだった旦那の辺りが火事と聞いて駆けつける。幸いにも旦那の家は被害がなく、そこで火事見舞の酒をご馳走になるが、深酒をして寝込んでしまう。
未明に旦那に起こされる。今度は、自分が住んでいる長屋の辺りが火元であるとのこと。急いで駆けつけるが長屋は既に丸焼け。意気消沈した久蔵は、旦那の家に居候となる。
後日、湯島天神に立ち寄る。すると富籤の抽選が行われており、久蔵の買った富籤「松の百十番」が大当たりとなる。しかし、無情にも肝心の当たり札がなくては駄目と告げられる。
首を括ろうかと、とぼとぼと浅草方向に歩いていると、「大神宮様の神棚だけは持ち出しておいた」と近所の棟梁から思ってもみなかった朗報。大急ぎで神棚を調べていると、確かに富籤が。
「春から縁起が良いじゃねぇか。そんな大金どうする」と棟梁の尋ねに、久造は「大神宮様のおかげでございます。ご町内の御払いをします（借金を返して、大神宮に寄付する）。」
お後が宜しいようで。