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もう何年も前になくなった作家、堀田善衛の晩年の著作に『未来からの挨拶』があって、この一週間、電車の中や喫茶店で読んでいます。これは都市をテーマにしたエッセーですが、どこを読んでも目の前に生きて呼吸している都市が現れます。
２０００年前の古代ローマのごみの話だったり、同じ時代からいまに至るパリだったり、モスクワだったり、ラベンナだったり、グラナダだったり、わたしがいったことのない、多分これからも行くことがないであろう街でのできごとが繰り広げられます。
　その中に次のような文章があります。

　かつてヴェトナム戦争が戦われていたとき、私は民族というものには『魔』が棲んでいる、と書いたことがあった。ヴェトナムではその『魔』はヴェトコンというゲリラ戦士に化して、ついにこの『魔』はアメリカの現代武器に勝ったものであった。しかしバルカンの諸民族に棲んでいる『魔』は解き放たれて相互に殺戮しあい、この地の文化文明を悉く破壊するように働いていると見える。（堀田善衛『未来からの挨拶』）

　バルカンのことは、どうなっているか、おさまっていると思えないのですがあまりわたしたちに情報として入ってきません。
　ナショナリズムについて考えてました。でも「面倒なもの」という以外なにかまとまりのあることはうかんでこないのですが、いろいろな局面を見ることで極端にはしることは避けられるのではないかと思います。

　先月末、ソウルの安重根義士記念館を訪ねました。『旅行ガイドにないアジアを歩く　韓国』（小社刊）の改訂版のためです。
　ソウルは朝鮮王朝時代の王都、風水思想によって築かれた城壁に囲まれた都市です。王宮である景福宮の南側の要地南山公園に救国の義士安重根の記念館があります。1909年伊藤博文を暗殺し、1910年日本によって処刑された人です。
　韓国では超有名人です。記念館の前には、刑務所で彼が看守に遺したという遺墨十数点が碑に刻まれて残されていて、館内の壁には、その遺墨がかけられています。たとえば「才月を虚しく送るなかれ青春は再び来らず」、「疎水を喫し水を飲めば楽しみその中にあり」。単なるテロリストではない、深く思索をし苦悩した人間像に共感します。彼の生涯をたどったビデオが韓国語版とともに日本語版でも上映されています。たまたまチュソク（日本のお盆にあたる）で休館で、翌日再度出向いて入館できたのですが。チュソクの影響か訪れる人はあまりいませんでした。この記念館がつくられたのは1970年パクチョンヒ大統領によってであり、庭にある数々の記念碑の建立者に財閥が名を連ねるのも事実でした。
　それから１０日ほどたって日本の三ヶ根山にある殉国七士の碑を訪ねました。豊橋で新幹線を降りて、ここからはレンタカーを借り約１時間、三ヶ根山ドライブウェイの途中にあります。山頂付近に参道と彫りこまれた石の案内を左に入ると広い駐車場、その奥に木立に囲まれた碑がありました。清瀬一郎ら、東京裁判の弁護人が発起人になって建立されたものでした。
　さらにそこからすこし離れたところに、全国比島方面戦没者慰霊場があります。ここ一帯には大東亜戦争がそのまま生きていました。
　殉国七士の碑は一般には知られていませんし、ここまでお参りにくる人は普段はあまりないようです。４月末に毎年慰霊祭があり、この参道は黒塗りの車で埋め尽くされるということです。
　安重根記念館のほうですが、新羅ホテルの近くから、タクシーに乗ったのですが、場所を運転手さんは知らず、無線で問い合わせた先の人も知らず、調べてもらってやっとあり場所が判明し、運転手さんも苦笑いでした。
　だからといって、安重根を韓国人が忘れてしまったわけではないのです。韓国人の意識の深いところに普段は眠っているのです。強制連行も慰安婦問題も。
　A級戦犯で処刑された人たちは、ある人たちにとっては殉国者です。
極東軍事裁判で国のために死刑となった人たちです。インドのパル判事が全員に無罪を下したように、勝者による一方的な裁判であったという一面があるのも真実でした。よく言われるように。広島長崎への原爆投下は裁かれていないのですから。確かに日本は侵略をした、だが日本を裁くほどに連合国はきれいか。というおもいが、アンビバランスなおもいが、日本人 の感覚のなかにあることもみておかなければいけないと思っています。
　
　この日本人の意識の底にあるのが、西洋に対するナーヴァスな感情。
日本に西洋が登場して以来、江戸末期から明治維新にかけて、そしてそれ以降も、日本にとって西洋は立ち向かうべき、克服すべき対象として常に眼前に立ちふさがっている厚い壁のようなものではなかったでしょうか。
　体育の日の連休に、中仙道の馬籠宿、妻籠宿を訪ねました。島崎藤村の生まれたところで、父親を主人公・青山半蔵にした『夜明け前』の舞台になったところです。国学の教養を身につけた地方の知識人にとって、新しい時代の流入、西洋の登場は、発狂に至らせる葛藤だったのだろうかと山間に静まる家々を見ながら思いました。藤村親子だけでなく、この時代に生きた多くの人びとにとって。それはいまだに続いているのかもしれません。
　
　馬籠の藤村記念館で家系図を見ていて発見がありました。ほとんど私的な関心で、それがどうしたっていわれそうですが、藤村のはじめの妻冬子の旧姓は「秦」で、わたしの羽田も以前は「秦」だったんです。『新生』の作家の妻としての冬子にしばし思いをはせました。

　羽田の本家は、馬籠宿から北に１２０，３０キロ、１５宿場さきの和田宿で、わたしの生まれはさらに３宿場ほど江戸に近い望月の宿の手前を東に１里のところ。今は昔ですが、天狗党が通り、和宮が通った道筋でした。

　今年も、『神保町ブックフェスティバル』の日がもうすぐやってくる。そう、本好きな人間が神保町に集まってくる。「今年は、どんな掘り出しものがあるだろうか」「天気も良いし、神保町古本まつりでも行ってみるか」など、はたまた、買い物ついでにぶらぶら来て「たまには、本でも読んでみるか」などいろんな思いで集まり、毎年、大盛況のフェスティバルです。

　昨年は、２日間の開催予定でした。初日は、晴天に恵まれ、初めて参加しましたわが社にとって、というよりも自分にとって人の多さにビックリでした。この調子で明日も大勢の人でにぎわうだろうとはりきっていたら、なんと雨で中止になってしまい、日曜日だっただけに出展者もお客さんもガッカリだったと思います。自分にとっては、ビックリにガッカリの２日間でした。

　ということもあって、今年は、11月２日(土)・３日(日)・４日(月)の３日間も開催するとのことです。期間中は、いろんな催しが行なわれるようです。『本の得々市』『僅少本フェア』『著者サイン会』等など、このほかにも『子供ランドの開設』や『オプニングパレード』などのイベントもおこなわれるとのことで、実に楽しい３日間になりそうです。

　さて、ここいらで当社の宣伝でもしましょう。当然、当社もこのイベントに参加をします。社名のトラベルジャーナルからいって旅行関係の読み物を多く出品します。しかし、旅行関係以外の書籍も出品する予定ですので旅行関係も含めその一部を紹介します。昨年、一番よく売れたのが、『東京路線バスの旅』『東京路線バスの旅パート２』です。オムニバスエッセイで実際に都内の路線バスに乗っての面白エッセイです。執筆陣は、宮川俊三氏、枝川公一氏、川本三郎氏などです。次に売れたのが『中国旅遊入門』これは、中国の地誌や文化を旅行者のスタンスに立って分かりやすくまとめた読み物ガイドです。今年の初出品は、『そこが知りたいホテル裏の裏の裏』これは、とにかく面白い。また、『この辞書・事典が面白い！』こちらも初出品。関根健一氏、ケリー伊藤氏らが執筆。このほか、まだまだ出品します。当日は、ワンコインセールを行ないますので、ぜひ見に来てください。そうそう、６社合同ワゴンで販売しますので、面白い本がさらに多く見れます。青弓社、情報センター出版局、梨の木舎、第三書館、工作舎の本がいっしょに並びますので賑やかになりそうです。

「韓国映画——栄光の1960年代」と題する回顧上映会が来る11月6から12月25日まで、東京・京橋の東京国立近代美術館フィルムセンター（中央区京橋3-7-6)で開催されます。ほとんどすべての映画が本邦初公開という、韓国映画フリーク必見の画期的なイベントです。
　凱風社は昨年末に、韓国映画百年の歴史とそれにまつわる現代史やエピソードを織り込んだ『わがシネマの旅——韓国映画を振りかえる』（扈賢贊・著、根本理恵・訳、四六判504ページ、定価3300円＋税、ISBNisbn978-4-7736-2603-2）を刊行しました。
　本書を読むと、韓国映画のルーツは何か——が分かってきますが、韓国映画の参考書というより、韓国映画界に半生を捧げて活躍してきた著者だからこそ書けた極上の「読み物」になっています。
　今回の上映会では、韓国映像資料院元院長の著者・扈賢贊（ホ・ヒョンチャン）氏がフィルムセンターの招きで来日し、11月6日に記念講演を行います。
　この機会に韓国映画の歴史を読んでみたいという方は→【版元ドットコムの頁】からお買い求めください。
　なお、本書は上映会場でも販売いたします。この機会に、ぜひご高覧ください。

【2】新刊『グローバル経済と現代奴隷制』の書評がbk1の書評サイトに掲載されています。ご覧ください。

『チョムスキー、世界を語る』が売れている。同じ著者の『金儲けがすべてでいいのか−グローバリズムの正体−』（文藝春秋、9月刊）も、『ノーム・チョムスキー』（』（リトル・モア、9月刊）も好調だ。ひと月に新刊３点。記録映画『チョムスキー 9.11』も立ち見が出るほど盛況らしい。　まさに、“ブームを起こす、チョムスキー”なのである。
　
“ブームを起こす、チョムスキー”このフレーズ、実は共同通通信社の配信により各地方紙に掲載された特集記事の見出しを借用した。そして、この“ブーム”に一抹の不安を感じている。
チョムスキーの世界の語り方が、文化として定着することが出来るのだろうか。と。
　これだけ邦訳が続き、認知度が高まりつつある日本でも、アメリカ本国と同じように、まっとうな（よく吟味するという意味で）批判が存在しない。今、チョムスキーへ向けられるのは、賛辞か無視。
熱狂的支持—(メディア)→“ブーム”—(メディア)→批判→定着　というルートで、受け入れられたら良いなと思う。　

同時多発テロ後に脚光を集めた印象がつよいチョムスキーだが、一貫した信念の政治思想関連著作は数多く、その数点が1970〜80年頃にかけて邦訳された。しかし、なぜか、その殆どが姿を消し、日本では、「変形生成文法理論を提唱し、20世紀の言語学だけでなく、哲学・精神科学・情報科学などにも大きなインパクトを与えた言語学者」の顔だけが残ったのだった。

数十年にわたり、異なる分野の第一線で活躍をつづけるチョムスキー、あまりに刺激的でカッコイイ。読んで、観て、存分に批判をしてみようではないですか。

（書籍）
『チョムスキー、世界を語る』（トランスビュー）
　　　⇒書店様の仕入方法はこちらをご覧ください。
『ノーム・チョムスキー』（リトル・モア）
『金儲けがすべてでいいのか』（文藝春秋）
『新世代は一線を画す』（こぶし書房）
『アメリカが本当に望んでいること』(現代企画室)
『アメリカの「人道的」軍事主義—コソボの教訓』（現代企画室）
『ノーム・チョムスキー—学問と政治—』（産業図書）　　

（映画）
『チョムスキー 9.11』（配給：シグロ）

（サイト）
異分子(仮) -dissident-：チョムスキー・アーカイヴ日本語版

他多数。

去る9月28日に開催された版元ドットコム・本屋街オフ会。今回はそのときの模様をレポートします。
その前に、すでに当日の様子をデジカメで撮った写真（日高氏撮影）が以下のページで公開されています。そちらも併せてご覧いただけると、より楽しめるのではないかと……。
http://www.hanmoto.com/honya-gai/index.html

さて、オフ会初心者のわれわれでしたが、今回のポイントは、来ていただいた方にも楽しんで参加していただける企画……。そう、「ワタシはこれで入門しました」という入門書ジマンのコーナーがありました。さらに、一次会の会場を飲み屋ではなく、「カフェポット」というこの日だけの手作りカフェで、皆様をもてなすといった趣向を凝らしました。

これらはなかなか好評だったようです。カフェについては、前記の写真館でもご覧になれるように、入口のパネルからはじまって、オリジナルマッチ箱、メニュー、レシピが載ったフリーペーパー、そしてテーブルにはかわいい花と……。会場となったポット出版が、もともとあたたかい雰囲気の事務所であることもありますが、初めて来た方でもリラックスできてくつろげる、そんな空間になりました。もちろん、数々の美味しいお茶とお菓子のことも忘れてはいけません。えっ、そんなにスゴかったの？　とお思いのあなた。心配はご無用です。「カフェポット」はちゃんとインターネット上にまだ存在しています。こちらでは、店主中山マダムによる「カフェについての本」の紹介や「カフエに関するあれこれ」、さらに「特製お菓子のレシピ」などを時間を気にせず読むことができます。
http://www2.pot.co.jp/tacoche/cafe%20pot/cafepot.html

ところでわりと意外だったのが、「入門書ジマン」のコーナーに参加者一同かなり気合いが入っていたことです。こちらとしては、初めて顔を合わせる者同士、話題に困らないようにという思いもあって、「おまけ企画」としたのですが、これはやはり参加してみないとソンだと思いました。皆さん、本好きというのもありますが、思い入れたっぷりの一冊を人前でしゃべるというのはなかなか気持ちのいいもののようです。これには、カフェというちょっとサロン的な雰囲気もまた関係していたかも知れません。「books & tea」のコンビネーションはわれわれの想像をはるかに超えて、新たな人と人との結びつきを確実にもたらしてくれました。なお、当日持ち寄ったオススメ本は、本屋街のページでまもなく紹介されます。こちらもお楽しみに！
http://www.hanmoto.com/honya-gai/index.html

ここまで読み返して、なんだか自画自賛気味の文章で恥ずかしいのすが、なにしろオフ会初心者、いたらなかった点も多々あったかと思います。それにしても、カフェタイムのあとはバータイムに移行。アルコールも入って、さらに盛り上がりました。ところで今回のオフ会の正式名称は「版元ドットコム・本屋街オフ会〜入門編〜」です。ということは、次回［○○編］はいつあるのか？　そんな期待も自然とわいてきます。そのためには、Wカップでの活躍の前にJで結果を、のコトバではありませんが、本屋街自体の更新を怠ってはならないでしょう。現在は、タコシェ支店とガンダルヴァの2店舗ですが、これを機会に新しい仲間も募りたい考えです。それでは、今回来てくださった方は本当にありがとうございました。また今回は残念ながら参加できなかった人も、次回は是非カフェポットでお会いしましょう！

　1960年に大学に入学したぼくにとって、「三池」と「安保」は何といっても青春の出発点でした。それは、これまで何度か体験した人生の選択の際、いつも立ち戻って考える故郷の「地点」であったような気がしています。よくも悪くも、生きる「動機」のようなものを形成した体験だったのだと思います。

　そんなことがあったものですから、1960年当時、三池労組青年行動隊員で指名解雇者の一人であったぼくの友人から、「東京で三池闘争を記録した写真展を開けないだろうか」という相談があったとき、イチもニもなくそのハナシに乗ったわけです。ハナシはアッという間に、まず「60年安保世代」に広がりました。むかし論敵だった人、遠い所にいる人だと思っていた人、そして意外にも(？)団塊の世代以下の若い人などが乗ってきてくれ、実行委員会が結成されたのです。
　その中の一人、社会主義協会の山崎耕一郎君はぼくの大学時代の同級生で、ぼくが民青、彼は社青同、よく論争していました。何十年ぶりに旧交をあたため、いま、協力して実行委員会の「拡大運動」に取り組んでいます。現在の労働運動をリードしている人たちが多数加わりました。実行委員会の面々をあえて旧党派で分類すれば6〜7党派ほどの人たちの寄り合い所帯です。それでも委員会は「一人歩き」を始めたわけです。
　なんで、いまごろ、そんなことを？　実行委員会ではいろいろな分野のオジサン、オバサン、お兄さんたちが意見を出し合ってます。「70年安保世代にはこんな集まりできねえだろうな」「そんなことないですよ」「三池は現代のリストラ、過労死問題の原点なんだよ」「今の人は石炭なんて見たことないから、コークスなんか飾ったら？」「ホッパーパイプやカンテラの実物も飾ったら」「ホッパーって何ですか」「会場では荒木栄の歌をずっと流し続けようよ」「『三池』をテーマとしたビデオが4種類ある、それを終日上映できないか」「だいいち、今の若い人、ミイケがどこにあるか知ってんのかな」など、けんけんがくがく。意味づけはもうしばらくやっていると見えてくるのかもしれない。今は楽しいのでやっている次第です。興味のある方は同時代社ホームページ http://www.doujidaisya.co.jp/をご覧ください。
写真展は、2002年11月11日〜17日、日本青年館（入場無料）です。展覧会事業の一環として発行される写真集「1960年・三池」は定価（3000 円＋税）、2003年カレンダーは定価（1000円＋税）。展覧会準備事務局は、以下の三者。社会主義協会・山崎（電話03-3221-7881）、東水労・中野義人（電話03-3814-3795）、同時代社・川上（電話03-3261-3149）