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紹介

社会関係における差別が、ある種の〈癒し〉効果として消費される倒錯した構造こそ、差別意識の淵源に他ならない。生物としてのヒト社会の差別・被差別の心的構造を〈癒し〉をキーワードに新たな視点で解読する、身体と関係の社会学的考察。

目次

■序章　出発点としての差異化〜「関係する」ということ
1　私の関係が私の意識である
2　〈私〉と〈あなた〉の視界
3　自他差異化の認識へ

■第一章　〈癒し〉としての差別〜ストレス解消資源としての差別・被差別
1　問題意識の所在
2　排除・包摂の内部的暗闘
2-1　ケースワーク1「差別落書き事件」
2-2　ケースワーク2「差別発言事件」
3　ルサンチマンとカタルシス
3-1　ルサンチマンの価値観
3-2　カタルシス
4　攻撃と寛容
4-1　「欲求不満・攻撃」仮説
4-2　アド・ホックな「寛容」
5　結論

■第二章　糺弾で癒されるのは誰か〜差別・被差別のレリヴァンス問題
1　問題意識の所在
2　糺弾の射程とレリヴァンス問題
2-1　糺弾の個人性と社会性
2-2　コミュニケーション過程としての糺弾
2-3　糺弾・被糺弾のレリヴァンス問題
3　運動「資源」としての差別者
4　ケースワーク「差別者にも立つ瀬がほしい」
5　糺弾は「社会化のやり直し」を媒介しうるか（結論にかえて）

■第三章　イデオロギーとしての「癒し」〜ヘルシズムという名の差別
1　問題の所在
2　健康増進法の問題性
3　イデオロギーとしての〈健康〉
4　健康増進法と優生思想
5　結論

■第四章　「癒し」幻想と貧困の近代化〜部落問題の構築主義を考える
1　問題意識の所在
2　第二世代の部落問題と第三期の部落解放運動
3　第二世代の部落問題と差別糺弾闘争
4　部落問題研究の現状と課題

■第五章　「癒し」としてのルサンチマンひセクシュアル・ハラスメント調査から
1　問題意識の所在
2　調査の方法的妥当性について
2-1　全学悉皆調査
2-2　調査対象の設定
2-3　調査票回収の手続き
2-4　調査分析者の問題
3　調査内容と分析方法について
3-1　設問の設計
3-2　アフター・コーディング
3-3　内容分析
4　調査結果の報告（公表）について
5　結論
〔付論〕セクシュアル・ハラスメントへの言説的ルサンチマン
セクシュアル・ハラスメントへの一般的な考え方
概念規定と定義の曖昧さ
被害者批判
強者のルサンチマン言説

■第六章　癒されぬ自我の物象化〜疎外論から差別論へ
1　問題意識の所在
2　ポストモダニズムとマルクス主義
3　疎外・外化と虚偽意識
4　自我の物象化
5　結語

■第七章　恐怖を与えるものが恐怖する〜被害側の創造的反作用について
1　問題意識の所在
2　未知・異風と恐怖
3　他者性の稀少化
4　ホロコーストの心理
5　サバイバルと無
6　結論

■終章
「私が感じる意識」と「私に感じさせる意識」
差別糺弾の両義性
わたしの「差別糺弾」体験
差別糺弾への思想的エポケー

あとがき
注釈

関連リンク

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花園大学人権教育研究センター

著者プロフィール

八木　晃介（ヤギ　コウスケ）

1944年　京都市に生まれる
1967年　大阪市立大学文学部（社会学専攻）卒業
1967年—1991年　
　　　　毎日新聞記者（千葉支局、東京・大阪両本社学芸部）
1992年　花園大学文学部教授・同人権教育研究センター所長
　　　　現在にいたる

著書
『「排除と包摂」の社会学的研究』（批評社、2000年）
『部落差別のソシオロジー』（批評社、1994年）
『差別表現の社会学』（法政出版、1994年）
『部落差別論』（批評社、1992年）
『「生きるための開放」論』（三一書房、1989年）
『差別意識の社会学』（解放出版社、1987年）
『現代差別イデオロギー批判』（批評社、1984年）
『差別の意識構造』（解放出版社、1980年）
ほか多数