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紹介

既成の戦後論／民主論／占領論は何を語らないのか──。いま・ここの構造的暴力に抗うために、敗戦後という時空間、ジェンダーというまなざし、東アジアという問題領域を照射し「戦後」を歴史化して、戦後思想の政治性を射抜くフェミニズム文化批評。

目次

「戦後・暴力・ジェンダー」全三巻の刊行にあたって　大越愛子／井桁 碧はじめに──ジェンダーから読む「戦後」　大越愛子第１部　戦後とは何か　第１章　戦後思想のパラドックス　大越愛子　　１　敗戦後から戦後へ　　２　「家父長制」デモクラシー　　３　大日本帝国の崩壊、民族差別・人種差別の隠蔽　　４　象徴天皇制という欺瞞　　５　ジェンダーの「戦後」　　６　パラドックスは超えられるか　第２章　敗戦／占領とジェンダーのポリティクス　井桁 碧　　１　「大きなアメリカ人」　　２　挑発する〈ジェンダー〉　　３　〈性〉の未来に　　４　占領軍兵士の「慰安」　　５　書くことの／読むことの〈位置〉　　６　占領と「性的比喩」　　７　ＧＩの日本と「日本の女」　　８　従属の象徴としての「パンパン」　　９　戦後思想の特徴としての「男性的」　　10　敗戦／占領と〈性〉の修辞／ポリティクス　第３章　沖縄から広がる戦後思想の可能性──戦場における女性の体験を通じて　洪★王偏に允★伸　　１　人種化された体──「朝鮮人従軍慰安婦」と「辻遊郭の女性」　 ２　住民の統治手段となった女性の体と「強かん恐怖」　　３　「慰安婦」たちの戦後と拠点としての沖縄──結論に代えて　第４章　リブの可能性と限界──主婦と娼婦の分断　菊地夏野　　１　女性と国家　　２　抵抗の「場」をずらす　　３　主婦的状況の意識化　　４　娼婦と主婦の分断　　５　主体化を超えるエロス　　６　臨界点　第５章　女性学の戦後──よりよく〈わたし〉を生きるために　　大橋 稔　　１　男性と女性学　　２　ブラック・フェミニズムと日本の女性学　　３　女性学の現在第２部　戦後思想を外部の視点で捉える　第６章　リドレス不可能性について──サイゴン、広島、フランツ・ファノン　米山リサ　　１　解放とリハビリの米国神話──フィリピン、日本人女性、ヴェトナム難民　　２　戦争犯罪を銘記することの意味　　３　リドレス不可能性の意味と可能性　第７章　大虐殺の後で──済州島における女性の痛みと生存の連帯　金成禮［藤枝 真 訳］　　１　アンティゴネーと悲嘆する権利　　２　歴史の廃墟のなかの女性の地位　　３　国家暴力という統治体の「アカ」大量虐殺　　４　反共産主義という見せ物における性化された身体　　５　家父長的言語に対する沈黙の身体　　６　連帯と痛み──夢、哀しみ、霊魂憑依　　７　生き残るための連帯──「寡婦」ネットワーク　　８　トラウマの消えない記憶と女性の人権第８章　東アジアの戦後の歴史を考える──日韓を横断する視点は可能か　権憲益／金成禮／大越愛子／井桁 碧おわりに　井桁 碧

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著者プロフィール

大越　愛子（オオゴシ　アイコ）

近畿大学文芸学部教員。専攻は、女性学、哲学、宗教学。著書に『フェミニズムと国家暴力』（世界書院）、『フェミニズム入門』（筑摩書房）、『闘争するフェミニズムへ』（未来社）など。

井桁　碧（イゲタ　ミドリ）

筑波学院大学教員。専攻は、ジェンダー論、フェミニズム批評理論、共同体論、宗教学。編著に『「日本」国家と女』、共著に『宗教のなかの女性史』（ともに青弓社）、『女神』（平凡社）など。