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紹介

戦前には〈不気味なもの〉として街頭から排除された紙芝居は、一方では、教育紙芝居や国策紙芝居として活用されていった。紙芝居の昭和史をたどり、『ゲゲゲの鬼太郎』を生んだ紙芝居『墓場奇太郎』などを分析して、近代における異端の実相を読む。

目次

序章　境界と両義性を超えて　１　はじめに　２　トーテミズムから人類学機械へ　３　タブーから不気味なものへ　４　歴史の天使と民衆　５　紙芝居研究の原点第１部　紙芝居はどこからくるのか第１章　紙芝居の時代　１　昭和恐慌と紙芝居の流行　２　紙芝居の歴史　３　紙芝居の実態と地域性第２章　紙芝居に介入する社会　１　統制と対抗　２　街路の学校化第２部　物語とメディア第３章　醜いヒーローの形態学　１　物語の原風景　２　『墓場奇太郎』の誕生と成長　３　地底と空の形態学第４章　絵の〈声〉を聴く　１　紙芝居と〈声〉　２　マンガと文字　３　絵の〈声〉を聴く第３部　〈不気味なもの〉たち第５章　怪奇の近代　１　『遠野物語』と怪談の間　２　荒ぶる神の原基　３　不気味なものへ第６章　〈不気味なもの〉をめぐる問題系　１　社会的周縁と象徴的全体　２　ケガレ論からの問い直し　３　聖なるものの両義性を超え　４　われらが自我の幻想とメディア終章　越境するローカルなもの　１　「境界」と「道」　２　紙芝居のトポス　３　ローカルなものと交通空間　４　グローバルなものとローカルなものあとがき人名索引事項索引

著者プロフィール

姜　竣（カン　ジュン）

1966年、韓国生まれ。城西国際大学人文学部准教授。専攻は民俗学、文化人類学、表象文化論。共著に『新しい民俗学へ』（せりか書房）、『エスノグラフィー・ガイドブック』（嵯峨野書院）、『韓流サブカルチュアと女性』（至文堂）、論文に「絵の〈声〉の聴き方」（「文学」第５巻第２号）など。