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紹介

モーセの死後、ユダヤの民はカナンの地に入植。ダビデはペリシテの巨人ゴリアトを破って統一王国を建国し、ソロモンの黄金時代を経て北王国と南王国に分裂。両国は、やがて新バビロニア国王ネブカドネツァルに滅ぼされ、南王国ユダの民はバビロンに補囚となる。「ユダヤ教」はこのとき成立したという。士師（本書では裁き主）らが指導した入植戦争の時代から黄金時代・ディアスポラを経て、補囚からの帰還に至る信仰と幻視の時代。

目次

60　イスラエル人の裁き主たち
61　ギデオン
62　サムソン
63　ルツ
64　神がルツをお称えになります
65　サムエルの誕生
66　エリの息子たち
67　エリの死
68　イスラエル人は王様をほしがります
69　イスラエルの最初の王サウル
70　サウルは神の言葉を聞きません
71　ダビデ
72　ダビデはサウルの前で、たて琴をひきます
73　ゴリアト
74　ダビデとゴリアトの戦い
75　サウルがダビデを憎み、ダビデが結婚したいきさつ
76　ダビデが逃げ出します
77　サウルはダビデの手に落ちますが、ダビデはサウルを殺しません
78　ダビデは兵営でサウルの命を容赦します
79　エン・ドルの魔法使い
80　サウルの死
81　ダビデ王
82　ダビデの罪
83　予言者ナタン
84　アブサロム
85　アブサロムの死
86　ダビデはアブサロムの死を知ります
87　ソロモン
88　ソロモンの裁き
89　ソロモンの富と神殿の建設
90　ソロモンの罪
91　ソロモンの死、王国の分裂
92　ユダ王国
93　イスラエル王国
94　イスラエル王アハヴとその妻イゼベル
95　予言者エリヤ
96　エリヤはアハブとその妻イゼベルに神の罰が下されると脅かします
97　アハブとイゼベルの罰
98　エリヤは生きたまま天国へ向かいます
99　予言者エリシャ
100　ナアマンの病気が治ります
101　エリセイが死んでからの奇跡
102　予言者ヨナ
103　イスラエル王国の終わり
104　トビト
105　トビトは目が見えなくなりました
106　トビトの妻ハンナと小さな山羊
107　トビトの遺言
108　トビヤの旅路
109　大きな魚
110　トビヤの結婚
111　トビヤは家に帰ります
112　奇跡によってトビトの病気が治ります
113　バビロンのとらわれびと
114　ダニエル
115　ダニエルはネブカドネツァル王の夢のなぞを解きます
116　シャドラク、メシャク、アベド・ネゴは燃えさかる炉の中に投げ込まれます
117　ダニエルは獅子のえさとして穴の中に放りこまれます
118　神がダニエルを救います
119　エステル
120　ハマン
121　モルデカイはごほうびをもらいます
122　ハマンが罰を受けます
123　とらわれていたユダヤの民が帰ってきます
124　マカベアの七受難者と母ソロモニヤ、エレアザル師
125　マタティア
126　ヘロデ

訳者あとがき

版元から一言

　『悪霊』『カラマーゾフの兄弟』『白痴』——ドストエフスキーは常に「神がいなければ」というテーマに回帰する。文豪トルストイは『復活』でロシア正教会と対立して破門されている。このほかゴーゴリやブルガーコフにも旧約・新約両聖書はきわめて深く影響している。ロシア文学は聖書なしには語れない。
　本書は、大人なら改めて旧約の世界にひたってみることができるだろうし、同時に孫や子供に静かに語り聞かせることもできる。むろん子供が読めるよう、文字も大きくルビもたくさん振ってある。目を背け耳を覆いたくなるような親殺し・子殺し・兄妹殺し・通りすがりの殺人が連日報道される「今」だからこそ、ぜひ、多くの方に読んでいただきたい。

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著者プロフィール

アレクサンドル・ソコロフ（ソコロフ,アレクサンドル）

19世紀のロシア正教の聖職者。長司祭。サンクトペテルブルクで一八九六年に刊行された『学校や家庭で読むための神様のお話——旧約・新約聖書』（本書の原著）の編者。

高橋　龍介（タカハシ・リュウスケ）

　1960年、東京都生まれ。高校2年生のときに、ドストエフスキーの「虐げられた人々」を読み夢中になる。しかし古文と漢文が苦手だったため文科系の望みはなく、筑波大学自然学類入学。3年次で人文学類に移り、ロシア語の勉強も始める。卒業後、同大学院修士課程地域研究研究科でドストエフスキーとその時代について学ぶ。1985年、同大学院修了。紆余曲折の末、89年、毎日新聞社入社。1995〜2000年、モスクワ支局勤務。現在、静岡支局次長。