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紹介

中日韓のアイデンディティを共有する著者が、東アジア文化の基層にある漢字と宗教から、現代中国韓国日本を鋭く分析。中国には「公」がなく、孔子以来「家」を一歩出ればすべて他人事。現代韓国に生きる巫俗信仰はサッカーＷ杯で爆発した。韓国人はこぞって街頭へ出て神と交わり踊った。日本は東アジアで最も若い。柔軟ではあるが曖昧な社会で、権力の所在はいつも霧の中に隠れている。

目次

目　次

●はじめに
　なぜ漢字文化を論ずるのか
　文化批判への視座
　儒教と漢字に注目
　中日韓——私のアイデンティティ
　本書のねらい
　参考文献について

●第１章　文化の解釈
　文化とは何か
　いくつかの課題
　文化の善悪
　文化の進化
　環境と文化
　社会と文化
　文化の構造
　象徴行為と文化
　哲学・宗教・文化

●第２章　中国文化の要
　中国人と宗教
　道に生きるということ
　農に始まる中国人の信仰
　「天」の観念
　「天子」の登場
　「人本」思想の出現
　仁は人なり
　天下に通じる人間の道
　家の機能と中国社会
　孔子と儒教の教え
　「孝」はすべてを超越する
　君子の条件
　君子は器ならず
　君子は古を好む

●第３章　中国文化の質
　中国人を不幸せにするもの
　精神世界ではいつも得意
　世間は避けて通る
　大を好む
　家族はすべてに勝る
　「公」のない中国社会
　「中国化」と民族構成
　中華意識がもたらすもの
　天の真下、宇宙の中心
　生きるために演じる
　重苦しく生きる
　中国人が破壊し尽くしたもの

●第４章　中国文化の形〈漢字〉
　言葉と文化
　漢字と中国人の世界観
　言葉と文字と漢字
　言葉とつりあわない漢字
　なぜ漢字ができたか
　漢字はどのようにつくられたか
　漢字の形態の変遷と中国社会
　漢字の属性は難解さにある

●第5章　韓国文化を問う
　文化伝播と相互作用
　ハングルと韓国文化
　ハングルと韓国人の世界観
　韓国文化の志向性
　ハングルの禁止と普及
　ハングルに見る家の文化
　「ウリ」意識と韓国社会
　基層は家族中心の文化
　巫俗信仰と韓国文化
　「シンソンノルム」と韓国人
　「ヤンバン」と韓国人
　儒教の教えと韓国文化
　現代韓国人の精神構造

●第6章　日本文化を問う
　日本的ということ
　日本人の文化受容
　美は善なり
　美は神なり
　極めることは神の道
　日本人の神々
　神々への信仰と仏教
　日本社会の構造と文化
　日本語と日本文化
　日本文化の志向性
　日本語の柔軟性
　日本語の親族呼称
　日本語の秩序

●結論に代えて
　社会問題の根源は文化にある
　新しい文化の創造が必要

●あとがき

　◆主要参考文献
　◆コラム——黄河と中国／甲骨文字／武帝

版元から一言

似ているようでどこかが違う日中韓を、ことばと宗教から探った意欲的文化論。漢語もハングルもネイティブとして自由に操る著者は、日本語で論文を書く大学教師でもある。この著者にして書けた漢字文化の差異。

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まえがき
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著者プロフィール

李　相哲（リ・ソウテツ）

　1959年、中国に生まれる。1982年、北京中央民族大学民族語言文学部卒業。1982〜87年まで中国黒竜江日報（ハルピン）記者。1987年9月来日。上智大学国際関係研究所客員研究員などを経て、現在龍谷大学社会学部助教授。博士（新聞学）。　著書に『満州における日本人経営新聞の歴史』（凱風社）、『満州とは何だったのか』（共著、藤原書店）があり、他に、『「民族と秩序」研究序説』など論文多数。