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紹介

先住少数民族の状況を再確認し，彼らの社会，経済，文化的状況を，その主体性において改善する上での一助となることを願って企画されたシリーズの第１回配本。東アジア（北アジア・シベリア，日本，台湾，大陸中国，海南島）の歴史と現状を取り上げる。

目次

序文　先住少数民族について
第１部　北アジア・シベリア、日本、台湾
解説
〈北アジア・シベリア〉
１　オロチョン◇満洲国時代から中国成立以降の文化変容（佐々木　亨）
２　エヴェンキ◇中国エヴェンキの歴史（一七世紀以降）と現在（思沁夫）
３　ニヴヒ◇近代化と社会主義の波に翻弄された極東ロシアの少数民族（佐々木史郎）
〈日本〉
４　アイヌ◇日本の先住民族アイヌ（長谷川由希）
〈台湾〉
５　平埔◇漢化の進んだ平地の人びと（清水　純）
６　アミ◇拡張する市街地とアミ集落（原　英子）
７　プユマ◇文化とアイデンティティの動態（蛸島　直）
８　ツォウ◇台湾原住民族ツォウの過去と未来（宮岡真央子）
９　ルカイ◇華麗な造形文化とアイデンティティの軋み（笠原政治）
１０　タオ（ヤミ）◇「台湾原住民」意識に悩む人びと（野林厚志）
第２部　大陸中国、海南島
解説
〈大陸中国〉
１１　ウイグル◇トゥルファンのイスラーム聖廟の歴史と現在（新免　康）
１２　チベット◇チベット民族の今日（阿部治平）
１３　ミャオ◇交差する民族エリートたちの思いと願い（曽　士才）
１４　イ◇涼山イ族を中心に（清水　享）
１５　ハニ◇ハニ族の現在（稲村　務）
１６　ショオ◇東南中国丘陵の民（瀬川昌久）
１７　トゥチャ◇民族の揺らぎ、出自との確執（山路勝彦）
１８　マオナン◇消えた民族名「ヤンホワン」（坂本比奈子）
１９　トン◇民族一体化の動きと民族内部の多様性（兼重　努）
２０　タイ◇山間盆地に暮らす人々（長谷川　清）
〈海南島〉
２１　リー◇伝統的家族慣習を中心として（加藤美穂子）
監修者あとがき
索引
編者・執筆者紹介

前書きなど

刊行にあたって　一九九一年のソ連邦の崩壊により、米ソの冷戦構造は終焉を迎え、折から目覚しい発展を遂げてきたＩＴ（情報技術）の時代が、政治的平和とともに華やかに幕開けしたかにみえた。　しかし他方で、地球の自然、人間の環境は恐るべき勢いで荒廃してきている。空気や水の汚染、地球温暖化による氷河・氷山の溶解と海面水位の上昇、森林の破壊による砂漠化の広がり、エネルギー資源の枯渇、人口の増大と食糧不足、そして貴重な動植物の種の絶滅、狂牛病の発生、ＨＩＶやＳＡＲＳのような新型ウイルスの出現も、人類による自然の秩序破壊と無関係ではないと思われる。　こうした人類文化の変化・発展と地球環境の荒廃の中で、そのマイナス面のしわ寄せを最も苛酷に蒙っているのが一般的に当該国民国家の中で少数民族と呼ばれている人びと、なかでも先住少数民族と呼ばれる多くの孤立的集団であろう。　先住少数民族が他の少数民族ともっとも異なっている点は、彼らが自らの自由な意思や合意の確認がないままに当該国家に組み込まれた人びとだということである。したがって、先住少数民族の場合、「民族自決権」が留保されていると考えることができる。先住少数民族に民族自決権が残されているということは、彼らには土地権や資源権も留保されているということであり、きわめて重要な属性であるといわねばならない。国家が各自の主権と国境を不可侵のものとし、他方で、多くの国家がいくつかの政治・経済連合へと向かう動きを示しつつある現代世界で、先住少数民族の問題は、基本的人権思想をもちだすまでもなく、人類史に残されてきた深刻な未解決の課題であろう。　本講座は、このような21世紀初頭における先住少数民族の状況を、国連の議決から10年を経た今再確認し、より多くの人びとにその情報を届け、少しでも早く、先住少数民族の社会、経済、文化的状況を、彼らの主体性において改善していく上での一助になることを願って企画されたものである。　ＩＴ革命、グローバル化が加速度的に進む現在、貴重な文化を育てて来たこれらの人びとの苦難を救っていくことこそ人類の最も緊急な責務ではなかろうか。（序文より抜粋）

著者プロフィール

綾部　恒雄（アヤベ　ツネオ）

国連ユネスコ企画専門員、九州大学、筑波大学、京都文教大学教授（副学長）。この間スタンフォード大学、ペンシルベニア大学、マサチューセッツ大学、マッギル大学などの客員教授などを歴任。現在城西国際大学人文学部客員教授。筑波大学名誉教授。文学博士。<br>単著『アメリカの秘密結社』中央公論社、１９７０年<br>『タイ族−その社会と文化』弘文堂、１９７１年<br>『クラブの人類学』アカデミア出版会、１９８８年<br>『東南アジアの論理と心性』第一書房、１９９２年<br>『現代世界とエスニシティ』弘文堂、１９９３年<br>編著『アメリカ民族文化の研究』弘文堂、１９８２年<br>『文化人類学１５の理論』中央公論社、１９９３年<br>『カナダ民族文化の研究』刀水書房、１９８８年<br>Nation State, Identity and Religion in Southeast Asia. Singapore Society of Asian Studies, 1998.<br>『文化人類学のフロンティア』ミネルヴァ書房、２００３年　その他<br>監修『図説世界の先住民族』明石書店、１９９６年<br>『世界民族事典』弘文堂、２０００年<br>翻訳　Ａ．ファン・ヘネップ著『通過儀礼』（仏語和訳、綾部裕子と共訳）、弘文堂、１９７７年　その他

末成　道男（スエナリ　ミチオ）

東洋大学社会学部教授。聖心女子大学、東京大学東洋文化研究所教授を経て、現職。この間ピッツバーグ大学、北京日本学研究中心客員教授。<br>専攻　社会人類学。台湾原住民および客家系漢族、広東省客家系漢族、韓国、ベトナムの各村落において社会人類学的調査を行う。社会学博士。<br><br>単著<br>『台湾アミ族の社会組織と変化』東京大学出版会 1983 年<br>『ベトナムの祖先祭祀—潮曲の社会生活』風響社1998 年<br>共著<br>『仲間』（原忠彦／清水昭俊と共著）　弘文堂　1979年<br>編著<br>『中国文化人類学文献解題』東京大学出版会　1995 年<br>Perspectives on Chinese Society: View from Japan, (Eds.with J.S.Eades, &#38; C.Danielsと共著), Canterburry: University of Kent 1995.<br>『台湾原住民研究概覧』風響社 2001 年

曽　士才（ソウ　シサイ）

法政大学国際文化学部教授。1985年より貴州省ミャオ族地区を中心にフィールドワークを行う。<br>専攻　中国民族学。<br><br>編著<br>『アジア読本・中国』　河出書房新社　1995年（共編）<br>『大地は生きている—中国風水の思想と実践』　てらいんく出版　2000年（共編）<br>論文<br>“Christianity in Southwestern China:Mass Conversion among the Miao and Yi” Perspectives on Chinese Society: Views from Japan, Canterburry: University of Kent 1995<br>「ミャオ族におけるシャーマニズム—招魂儀礼の事例報告」『異文化』第１号、2000年<br>「中国における民族観光の創出—貴州省の事例から」『民族学研究』66巻１号、2001年<br>翻訳<br>『中国少数民族の婚姻と家族』（全３巻）第一書房　1996年（共訳）