前書きなど

序章　「外国人の子ども」から四半世紀を経て

　（…前略…）

　本書の最大の特徴の1つは、第2世代の学校後の軌跡にも相当の紙幅を割いていることにある。冒頭で述べたように、「外国人の子ども」が研究のテーマとなってから四半世紀を経ている以上、学業終了する2世が増えるのは当然であるが、研究がそうした現実に追いついていない。本書では、主に職業・就労の状況を取り上げるが、成人後の家族関係についても一定の考察が加えられている（第1、3章）。第2世代にとって、教育は進学先によって格差が目に見える形で示されるが、その後の足取りは学業達成のみによっては左右されない。不利な状況にあって、成人した第2世代はいかにして主体性を発揮するのだろうか。
　原めぐみ論文（第3章）は、そうした軌跡にみられるジェンダー間の相違、並びに不安定な家族の中での2世の主体性に着目した。フィリピン系第2世代の女性は、親から厳しく監視されるがゆえに、学業では男性より優位に立つ。これはアメリカのフィリピン移民と同じ結果ではあるが、新中間層が多いアメリカとは異なり、日本のフィリピン移民1世の階層は高くない。その分だけ母親は、娘に自らの見果てぬ夢を託す傾向がある。しかし、就労に関して女性は学歴の高さを生かすことが困難で、働き手として期待される男性の方が職探しでは優遇される逆転現象が生じる。
　このようにジェンダー化された役割期待を伴いつつも、第2世代はジェンダーを超えて家族親族への援助を期待されることとなる。不安定な家庭環境のなかで、長子は弟妹のヤングケアラーとなることが珍しくない。学業を終えてからは、フィリピンの親族に対して仕送りする者もいる。だが、彼ら彼女らは単なる状況の犠牲者ではない。2世たちは、自らの経験をもとに理想の家族像を紡ぎ出してその実現に向けて実践していくのであり、その主体性には胸を打つものがある。
　小波津論文（第6章）は、ペルーに帰国した経験を持つ第2世代の軌跡を追う。2世は、デカセギという明確な目的をもった1世とは異なり、日本滞在を自ら決断したわけではない。日本で生まれ日本語環境で育って社会化され、日本に住むのが自明である3世でもない。日本では外国人として排除され、ペルーでも日系社会に受け入れてもらえない。小波津自身が、そのように両方の社会のはざまに置かれた2世である。登場する20名にとって、ペルーへの帰国は、その後の人生の岐路となった。しかし、それぞれのあゆみには、トランスナショナリズムと単純に括ることができない複雑な分岐がみられる。日本で排除を経験してペルーに帰国しても、ペルーでも居場所がなく再来日する者もいれば、ペルーに適応して定着する者、さらに他の国に拠点を移す者など、一様ではない経験が綴られる。
　ひとつだけ共通していえるのは、小波津のような「トランスナショナル」な存在の若者が、その強みを生かして活躍できる場が日本では見つからなかった、ということだろう。筆者らは、小波津が設立した「おしゃべり会」に何度も参加したことがある。リマの日秘文化会館で開催される集まりは、「しゃべらん会」という愛称で親しまれており、日本と縁のある若者にとって真の居場所となっていた。そこから数多くの恋愛模様が繰り広げられたことが示すように、ペルーでも日本でもないしゃべらん会の空間は、トランスナショナルな生を送る若者が自分をさらけ出せる貴重な場であった。小波津の分析が示すように、そんな彼ら彼女らにはあらかじめ用意された道がない。みずから切り拓いていくしか方法はなく、ペルー人2世のトランスナショナルな道のりは平坦ではない。
　樋口論文（第5章）は、移民2世たちの容易ではない道のりに、留保付きながら積極的な可能性をも見出している。まず、「就活」する第2世代が少ないという肌感覚から、樋口は日本型新卒採用システムとの距離に応じて、学業終了時の求職を5つの類型に分けた。新卒採用を経た者の比率は低く、もっとも待遇のよい職につく機会を十分生かせていないという点で、同級生とは垂直的な格差が生まれていた。が、それは必ずしも就職活動がうまくいかなかったからではなく、自らの特色を生かすべく水平的な相違を追求した結果でもある。デカセギ労働市場で派遣労働についた者も、長くつく仕事ではないことを理解しつつ、短期的な手取り収入を最大化する手段として選び取っていた。そうして得た「元手」を、ペルー行きや短期的な講習の受講、求職者支援制度の利用、OJTといった形で少しずつ増やすことで、2世たちは思い描いた職業キャリアを達成していく。その意味で、中期的にみれば学卒時の想定よりも上昇移動している者が多かった。移民の楽観主義がプラスに働くという見方が、日本でも該当する明るい材料ではある。

　（…後略…）