前書きなど

あとがき

ちょっと恥ずかしいな、と思った。この本のタイトルだ。『秘めてこそ力』だ。でも、「この本の内容にピッタリですよ」と柏艪舎の山本光伸代表は言う。「それに、鈴木さんの生き方を表わしてますよ」何度も言われるうちに、「ウーン、そうかな」と思ってきた。
自分の人生は、「秘めてこそ力」と言えるほどの綺麗で、力強いものではない。だが、どこかで、それを目指してきたのかもしれない。自分のことは案外、自分ではわからない。山本代表に指摘されて、「あっ、そういう面もあったのか」と思った。「そういう面」ではなく、それが〈全て〉なのかもしれない。「右翼」と言われる運動を四十年間やってきた。ガムシャラに前に進もうとあがき、闘い、壁にぶつかり、撥ね返され、地面に叩きつけられてきた。失敗し、途方に暮れ、絶望し、そんな中で、やっと見つけ出し、探し当てたのが、この〈真理〉かもしれない。
「秘めてこそ力」。これは、いろんなことを教えてくれる言葉だ。この騒々しい日本において、もっと謙虚になろうよ、ということかもしれない。うっかり失言し、大臣を辞めさせられた政治家にも言える。口に出す前に、ちょっと頭の中で考え、それから言うべきだ。メールやツイッターで、瞬間的に反応し、瞬間的に発言してしまう。あとで、「しまった！」と思うことも多い。
これは僕だけの問題ではない。これを読んでいる皆の問題だ。いや、日本人全体の問題だろう。日本人に限らないか。人間全てに言える。発言する方法、話し合い、討論する方法、喧嘩する方法、仲直りする方法……。あらゆる場合でも言えることだろう。学生時代のことを思い出した。僕ら右翼学生は、仲間の下宿に集まっては、よく議論していた。いや、その前に、「俺達はこの国を守るんだ」と確認しあう。そして、「自分こそが最もその気持ちが強い」と言い合い、その競争になる。いまから考えると懐かしいし、微笑ましい。「俺こそがこの国を一番愛している」、「いや、俺だ。国の為なら明日にだって死ぬ覚悟がある」と騒々しい。「おい鈴木。お前にはそんな覚悟はないだろう！」と、よく怒鳴られていた。口下手だったから、僕は自分の覚悟をよく表現できない。それで、いつも論破されていた。「死ぬ覚悟もない奴だ！」、「根性もない！」と馬鹿にされていた。「愛国心論争」では、いつも負けていた。
でも、その時「勝った」人たちは、本当に勝ったのだろうか。違うだろう。その証拠に、「勝った」人たちで、（どんな形でもいいが）志を持ち、運動を続けている人は一人もいない。四十年以上前、僕のような口下手で、やる気のない人間を論破し、勝った人間は、それで満足し、それで終わったのかもしれない。秘めるものがない。全てを吐き出し、「ああ、すっきりした」とばかりに満足し、自己完結したのかもしれない。
いまの日本も同じだ。「俺こそがこの国を一番愛している」、「改憲して強力な国防軍をつくれ！」、「戦争も辞さずの覚悟でやれ！」、「中国、韓国、北朝鮮になめられるな！」と勇ましい事を言っている人が多い。テレビでも新聞、週刊誌でも、ネットでも。愛国心の大声コンテストだ。四十年以上前の学生右翼の不毛な議論を思い出した。その繰り返しじゃないか。
そうだ、森田必勝氏は、そんな「愛国心論争」には加わらなかった。一九七〇年、三島由紀夫と共に自決した青年だ。「俺こそが第一の愛国者だ」、「俺は国の為なら、いつでも死ねる！」と大言壮語する人間が多い中で、そんな論争の外にいた。運動に熱心なあまり、激論し、時には乱闘になることもある。右翼学生団体の中でも内ゲバもあった。僕もやった。殴り合いもした。自分たちは真剣だから、純粋だから、そこまでやるのだと思っていた。たとえ仲間でも、小さな悪でも許せない。それを指摘する自分はなんて純粋で、きれいなんだろう。そう思い、自己陶酔していたのだ。誰も褒めてくれないから、自分で褒めていたのだろう。
「愛国心論争」では、いつも負けていた僕だが、実力行使では負けなかった。「鈴木さんは口下手だから、論争に負けるとすぐに手が出る」と友達に言われた。左翼と論争していても、右翼学生同士でも。右翼学生同士の内ゲバで勝利し、意気軒昂として引き上げる時、ばったり、森田必勝氏に会った。「頑張ってますね」と言ってくれると思ったら、窘められた。「少ない仲間同士で、喧嘩しても仕方ないでしょう」と言う。「なんだ、こいつは！」とカーッとなった。でもいまとなっては、森田氏の言葉のほうが正しい。七〇年の決起に向けて、もう具体的な計画も立てていたのだろう。秘めたものがあったのだ。それがわからなくて、「なんだ、こいつは！」と思った。僕らのほうが愚かだった。森田氏の秘めた覚悟、秘めた強さを教えられた。
運動をやる中で、多くの人々に会ってきた。多くの生き方を見てきた。凄い、とてもかなわないと思った人々もいた。その人達の喋った言葉よりも、秘めた言葉、秘めた覚悟、秘めた力に感動したのだと思う。そうしたことをこの本では伝えたいと思った。書き出しは、「みやま荘の春秋」だ。やけに小さな、個人的なところから話は始まっている。でも、そうした小さなところが大事なのだ。「神は細部に宿る」という言葉がある。大言壮語や声高に叫ばれる大きな正義ではなく、日常の小さなことに人々は励まされ、勇気づけられる。何気ない優しい言葉や、思いやり。それによって僕らは生きている。大事な生命の水だ。でも、それをする人達は、「自分は何かあったら優しい言葉をかけようと思っている！」などと叫んだりしない。「困った人に思いやりをかけようと思っている。皆も真似ろ！」と言ったりもしない。秘めてこその力だ。もし、大声で言いだしたら、それだけで偽物だとわかってしまう。
ところが「愛国心」だけは本物も偽物も区別がつかない。早く言い出し、声の大きな人が勝つ。そんなものは偽者だと、四十年以上前に僕らは体験した。又、戦争を体験した人達もわかるはずだ。だが、いまはわからない。メディアは溢れている。誰だって声を上げられる。ネット、メール、ツイッターなどで、誰だって発信できる。自分の部屋にいて、全国民に向かって大演説ができる。右翼の街宣車どころではない。巨大な力がある。自分が「日本」という存在と一体になったと思う。巨大ロボットに変身し、中国、韓国、北朝鮮と闘う。戦争も辞さずの覚悟で、だ。
そんな時代に僕らは生きている。厖大な騒々しい「声」の洪水の中で、どうやったら流されないのか。自分を保てるのか、そこから考えるしかない。自分を投げ出してしまい、国家や政治や愛国心や、そんな「大きな正義」に自分を預けていてはダメだ。「一身独立し、一国独立する」と福澤諭吉は言った。また、竹中労は言った。「人は弱いから群れるのではない。群れるから弱いんだ」と。まさにその通りだ。要は、個人の覚悟だ。個人の秘めた力だ。
柏艪舎から本を出すのは二回目だ。二〇〇九年に『日本の品格』を出した。そして今回は、個人の品格、覚悟、秘めた力から話は始まっている。別に、「国権」から「民権」に変わったわけではない。貫くテーマは同じだと思う。それは読んでもらえばわかる。
『日本の品格』を出してから三年になる。でもこの三年は３・11東日本大地震、福島原発事故を初め、日本そのものが大きく変わった三年だ。三十年にも三百年にも思える。そして国家、領土、憲法、愛国心……と激論が交わされた。大声で怒鳴るのが正義だ。そう思い、そう錯覚する。そんな時代に僕らは生きている。その時代をどう見るのか。どう生きるのかを考えてみた。前回同様、柏艪舎代表の山本光伸さんには大変お世話になった。そして今回は可知佳恵さんにも大変お世話になった。おかげでいい本ができました。ありがとうございました。そして、いまこの本を手に取っている皆にも、ありがとうございましたと感謝したい。

　　　　　　　　　　　　　　二〇一二年十二月十日　みやま荘で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鈴木邦男