目次

まえがき

第一章 知られざる物語山塊の発見--新たなる物語の時代像
　　日本列島の文学史と物語山脈
　　小説が輝いていた時代
　　一〇〇〇年の時差で歩む物語と小説の時代
　　王朝物語山脈のゆくすえをどう捉えるか
　　寥々たる数の現存する物語
　　現存する中世王朝物語の作品群
　　現存する物語は秀逸な作品か
　　散逸した物語世界の発掘はどのように始まったか
　　散逸した物語からみた新たな物語史像
　　数量データから求められる物語史像の修正
　　物語の時代の本流となった作り物語
　　物語の本質は〈作る〉ところにあるとみた『無名草子』
　　物語の時代はどう眺望できるか
　　五〇〇年に及んだ物語の時代

第二章 最初の峰々と東アジア文化圏の波動--古伝承から初期物語へ
　　物語山脈の形成をどう捉えるか
　　「絵合」巻場面と「物語の出で来はじめのおや」
　　末摘花の読んでいた古物語の由緒
　　『はこやのとじ』の基本情報
　　『はこやのとじ』の物語復原
　　泉州本『伊勢物語』前半部の情報解読
　　泉州本『伊勢物語』後半部の情報解読
　　「つみ」・「はこや」は柘枝伝説を反映するか
　　『懐風藻』に詠まれた柘枝伝説の神仙譚的受容
　　『続日本後紀』にみえる天へと飛び去った天女
　　『万葉集』の柘枝仙媛と『柘枝伝』
　　『万葉集』の伝承歌と歌垣
　　『柘枝伝』と『はこやのとじ』の対応構造の示唆するもの
　　日本語の修辞文体をもった『はこやのとじ』
　　車持皇子が捏造した異郷訪問譚
　　平安文人たちが親しんだ志怪小説
　　劉晨と阮肇の異界訪問
　　東アジアの〈知〉の波動と初期の物語群

第三章 歌物語とその尾根の行方--『伊勢物語』二十三段の物語史
　　『たけくらべ』と『伊勢物語』
　　一葉における王朝文学の教養伝統
　　『伊勢物語』二十三段をどう読むか
　　純愛の結実
　　新たな女の出現と危機
　　愛情のもつ精神性の輝き
　　『伊勢物語』における二人妻譚の位相
　　『はいずみ』をどう読むか
　　『伊勢物語』の世界を響かせる『はいずみ』
　　『はいずみ』における語りの方法
　　『はいずみ』の眼目はどこにあったか
　　『はいずみ』の滑稽譚の『掃墨物語絵巻』上巻への継承へ
　　『掃墨物語絵巻』の魅力と閑寂な出家生活をえがく物語へ
　　『伊勢物語』二十三段の物語山脈の連なり

第四章 物語の山巓の形成--『源氏物語』の想像力と紫式部の知的坩堝
　　海外における『源氏物語』
　　末松謙澄の英訳『源氏物語』はどう受容されたか
　　『源氏物語』を二十世紀の文学にしたアーサー・ウエーリー
　　中国における『源氏物語』翻訳
　　紫式部絶賛が生んだ伝説
　　不幸がちからとなって誕生した作家紫式部
　　母の早世が可能にした父との生活
　　父親の不遇をともに送った時間
　　学才に優れていた為時と束の間の喜び
　　花山朝の終焉と不遇の歳月
　　父の不遇が育てた漢学教養
　　紫式部の想像力と『源氏物語』第一部の特質
　　『源氏物語』と「日本紀」の性格
　　中国の〈紀〉が育てた『源氏物語』の想像力

第五章 物語文化山脈の輝きー天喜三年斎院歌合「題物語」の復原ー
　　日本文学像をどう捉えるか
　　日本文学における女性作家の活躍
　　平安女流文学を生んだもうひとつの文化圏
　　斎院とは何か
　　大斎院選子文化圏の存在感
　　大斎院選子サロンと物語
　　六条斎院●子内親王家の物語制作と『類聚歌合』巻の発見
　　六条斎院歌合「題物語」と復原資料の概括
　　『栄花物語』の物語合情報
　　物語合の『後拾遺集』情報
　　歌合「題物語」の復原とさまざまな角度からの分析の可能性
　　物語題号の自立性
　　歌題としての物語名と詠み手との関係
　　物語合の内実をもっていた歌合「題物語」
　　庚申の夜の「題物語」の開催日
　　贈答歌前半部の解読
　　贈答歌後半部の解読
　　相互補完的な『後拾遺集』情報
　　物語合にふさわしい内実
　　歌合という形式と物語制作の限界
　　物語文化山脈の輝きとしての物語合

【参考】
１　散逸物語の時代別区分（平安時代）と資料別分類（鎌倉時代）
２　こんなにたくさんあった王朝物語目録
３　物語の出で来はじめのおや
４　平安文人たちが親しんだ志怪小説
５　『古今和歌集』における「風吹けば」歌
６　『大和物語』における「風吹けば」譚
７　記録された「歌絵合」（永承五年四月二十六日前麗景殿女御延子歌絵合）

本書のための参考年表
あとがき