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紹介

『カムイ伝』が描く壮大な世界を読み解く!!／学生運動が高揚した1960年代、白土三平による『カムイ伝』の連載が始まった。『カムイ伝』は、武士や庄屋などの支配階級との闘いを通して、非人をはじめ下人、農民など社会の下層に置かれた人びとの、力強い生き様をリアルに描く。その1コマ1コマにはさまざまな意味があり、読めば読むほど味わい深い作品である。
　本書は『カムイ伝』を特に部落史の視点から見つめ直したもの。作品中にあらわれる部落史と関連する点について、単にその批判をするのではない。視角に訴える貴重な資料としての価値、また作品全体を貫く思想を再評価する。
　旧版である『カムイ伝のすゝめ』では語り尽くせなかった「部落史とカムイ伝」（本書、第三部）を全面改稿し、図版は旧版の10倍以上を掲載。
　旧版発行から12年――この間の研究成果をふまえて、近世部落史研究の第一人者である筆者が『カムイ伝』を読み解く。

目次

はじめに
第一部『カムイ伝』概論
第一章『カムイ伝』はなにを描こうとしたか?
最初のプラン―シャクシャイン叛乱／非人の子カムイと白オオカミ／『カムイ伝』の軌道修正／あたらしいテーマへ／差別問題は？／連載の開始に当たっての長井と白土／やはり差別問題をモチーフに／商人代表の新主役・七兵衛／白土の政治評論とその立場
第二章『カムイ伝』の舞台―日置藩はどこにある？
最初は東北だった日置藩?／大雪の山、綿の栽培、漁業も?／海に面して京都所司代の管轄下／和泉と紀州の境にある小藩?
第三章『カムイ伝』の差別論
権力による〈分断工作〉／〈近世政治起源説〉に基づいた差別論／白オオカミの世界／白いゆえの差別／オオカミの世界と人間の世界／〈差別〉の論理／差別・被差別を超えた真の連帯とは？
第四章　日置藩の秘密とは？
〈日置藩の秘密〉／幕府のかげ／公儀隠密の真の任務とは？／城代家老の自信／土井大炊頭利勝の遺書／その秘密はカメに？／カムイがつかむ〈日置藩の秘密〉／あきらかとなった〈日置藩の秘密〉／新城主の突然の帰国／日置藩の領地没収／松平伊豆守の〈陰謀〉／「徳川家康賤民説」について

第二部『カムイ伝』の人物論
第一章「正助伝」
正助と一九六〇年代／活かされなかった正助の母親／〈民主的知識人〉としての正助／〈偏見は損をする〉／正助の〈個人主義的立身出世〉／なぜか敬愛される正助／ナナと正助／正助を支える百姓と非人／ついに決起する？正助／それでもオポチュニストではない正助／合理主義は差別を超える／非人による農業手伝い／正助の助命を求める運動／ふたたびナナと正助／正助の自己変革とはじめての挫折／非人と百姓の身分をなくすために／大衆運動家への脱皮／非人に対する農耕の禁止／日置藩の経済政策と一揆／大規模な逃散計画／日置大一揆と正助の〈最期〉
第二章「苔丸（スダレ）伝」
玉手騒動のリーダー・苔丸／スダレの被差別体験／竜之進と一角の場合／竜之進へのスダレの弾劾／スダレの解放論／生きつづける苔丸（スダレ）
第三章　個人の解放と挫折、そして死
１　赤目―自己解放とその挫折
天才忍者・赤目／牢屋敷の民主化運動／金の亡者・七兵衛との出会い／赤目の〈夢〉／赤目の〈死〉
２　水無月右近―挫折したニヒリズム
〈剣〉への疑問／かなわぬ恋・アテナへの思い
３　左卜伝の実存主義
海と人と船／生きる延長にある〈死〉

第三部　部落史と『カムイ伝』
第一章　近世の身分制度とかかわって
意図的に「エタ」の語を避けた？／「エタ」の表記を避ける背景とは？／「エタ」「非人」は近世でも差別的な語だった／『カムイ伝』に登場する「エタ」の語／「別の社会として疎外された」？／「非人独自の社会」？
第二章　弾左衛門支配について
『カムイ伝』にあらわれた弾左衛門／〈頭支配〉と〈頭村支配〉／近世初頭の弾左衛門／非人頭車善七／弾左衛門、非人支配を画策／弾左衛門支配の拡大／弾左衛門の〈相当仕置き〉について／乞胸と願人／乞胸の由来と仁太夫のこと
第三章　被差別民の仕事について
「差別と貧困」の部落史／「生産の労働」の部落史へ／『カムイ伝』における「草場」／実際の皮革生産を見る／その他の生業／「才蔵市」と乞胸／貧困ゆえの知恵と工夫／乞胸の生業は「十二種」／香具師の稼業について／乞胸と香具師の争論／天才芸人・松川鶴市
第四章　被差別民の役負担
『カムイ伝』に描かれた「死罪」／近世幕府領での刑罰／「市中引き回し」と「三日ざらし」／刑罰の人足に見られる地域差／大坂の長吏組織／大坂町奉行と「垣外」／村々の非人番／「風聞探索」について／黒田数馬脱獄の一件／情報探索の実際
第五章　『カムイ伝』と部落史学習
視覚教材としての『カムイ伝』／社会科教科書にあらわれた部落史像／『カムイ伝』に描かれた百姓一揆／元禄時代のあらたな動き／野鍛冶に対する差別

補論　『カムイ伝』が映す世界〈対談〉中尾健次×田中優子
『カムイ伝』との再会／「差別」について／皮革産業を追う／「河原」という空間／貧困史観／皮の質にみる東西／弾左衛門と組織化／「同和」とは何か／同和教育と部落問題学習／差別と一般化／成長と喪失／正助が問う現代／最底辺から視る
あとがき

前書きなど

　（略）
　ここまでが「旧版」の再現である。それから一二年が経過し、状況もかなり変化した。まず、「旧版」当時、『カムイ伝』第二部は連載が中断し、再開のメドも立っていなかったが、その後再開、『ビッグコミック』誌上では二〇〇〇年四月まで連載され、それが二〇〇六年一二月、『カムイ伝全集』（第二部・一二巻）の発刊に際し、最後の部分が付けくわえられ、かなりのテーマを残しつつ、一応終了した。
　さらにこの間、『カムイ伝』をテーマにしたすぐれた著作が、つぎつぎに出版された。まず四方田犬彦さんの『白土三平論』（作品社　二〇〇四年）があり、松岡正剛さんは、書評サイト『千夜千冊』の一二三九夜（二〇〇六年五月八日）で、『カムイ伝』を取りあげている。また田中優子さんは、小学館のサイトに「カムイ伝から見える日本」を連載し、それをさらに充実させて、『カムイ伝講義』（小学館　二〇〇八年）として発刊された。
　これらの著作では、「旧版」が先駆的な仕事として紹介されており、筆者にとっては身にあまる光栄であった。しかし、わたし自身は「旧版」に心のこりがあった。
「旧版」は、「部落史の視点から」というサブタイトルを付けながら、そこがもっとも貧弱だった。「旧版」は、第一部「『カムイ伝』概論」、第二部「『カムイ伝』の人物論」、第三部「部落史学習と『カムイ伝』」の三部構成であった。そして、サブタイトルからすれば、第三部こそメインでなければならなかったのだが、『カムイ伝』にかけた白土三平さんの熱意に魅せられ、結果として、第一部と第二部に精力をそそぐことになってしまった。しかし、第三部こそ、わたし自身が、もっとも精力をそそがねばならない部分だったはずなのである。
　先にあげた三人の方の作品は、それぞれすぐれた内容をもっている。
（中略）
　しかし、これをお三方に要求することは、やはり無い物ねだりだ。これこそ、わたし自身の課題でなければならない。そもそもが「旧版」でやるべきだったのだ。つまり、部落史研究の現状を踏まえ、『カムイ伝』に描かれた部落史観を批判的にとらえ直すこと、これこそ、わたしに与えられた課題なのだ

関連書

白土三平作『カムイ伝』『カムイ伝第二部』『カムイ外伝』
四方田犬彦著『白土三平論』（2004　作品社）
田中優子著『カムイ伝講義』（2008　小学館）

著者プロフィール