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紹介

部落問題は、天皇とのかかわりを抜きに論じることはできない!!
部落を「社会外」として再構成した著者が、新たな構想で「天皇制と部落差別」の歴史を解きあかす！
「差別の歴史をつくるのは誰か？」の難問――「権力」か「民衆」、それとも「ケガレ」か――を解く！

目次

はじめに

第１章 天皇制と部落差別の歴史
必要な枠組みの転換／天皇制的世界観による朝鮮への差別／戸籍制度と古代賤民制／排除のシステムと部落の起源／天皇制動揺のなかで／中世政治起源説として／「排除のシステム」の民衆化／近世における「中華」思想と朝鮮侵略／戸籍の整備による身分の成立／天皇制批判の方法／歪んだ革命と異民族起源説／差別の国家的回路／天皇制の今後

第２章　歴史における身分について――部落史の見方が変わった
「解放令」研究から出発して／賤民制廃止令は、雑賤民を含む広範な賤民全体を対象にした／賤民一般に共通する概念は「社会外」／賤民制廃止令は、差別慣行に手をつけなかった／賤民制廃止令の成立は土地の商品化が直接要因／部落・部落民の定義を拡大する必要／『破戒』のモデル／「社会外」が賤民の本質／「士・農・工・商・穢多・非人」という図式に代わるもの／新しい図式／「社会外」にそびえる弾左衛門の権力／被差別部落の起源論について／陥りやすい職業起源説／身分論とマルクス主義について／イデオロギーと階級を媒介する家族／ネガティブな身分としての賤民／近世的賤民制度の確立／賤民廃止令は「別系統支配」に終止符を打った／近現代の部落差別のとらえ方／内化された排外主義／賤民身分の本質を関係の問題としてとらえる

第３章　部落史における「血縁」「穢れ」と「権力」
一、部落史に固有な「血縁」意識
教科書から消えた「士農工商えた非人」／部落史研究をめぐる進展と混乱／『旧版』以後の研究／歴史を輪切りにしてはならない／「血縁」を論じる危険性？／部落史にとって「血縁」は不可避／「血筋が違う」や「異民族観」がなぜ生まれる？
二、「穢れ」と部落差別はどう関係するか
「穢れ」はなぜ部落差別にまとわりつくのか？／「穢れ」をめぐる研究史／「穢れ」の一般的本質／原始的な世界観の下での秩序と神罰／部落差別に特有の「穢れ」／人それ自身を「穢れ」ていると感じる理由／「穢れ」は「社会秩序」解明の手がかり
三、部落史における「権力」の位置
「権力」を重視するのは間違い？／「穢れ」と「権力」の関係／私の失敗／権力は「身分も差別も作れない」か／「起源」に見る「権力」と「穢れ」／部落差別を近世権力へと手渡したのは誰か？／幕府の差別法令が遅れた理由／民衆に部落を差別するよう命じる／部落解放反対一揆の意味／差別は権力作用である

第４章　中世の差別意識と天皇制――網野善彦をどう超えるか
網野善彦氏逝く／部落の分布／『日本社会と天皇制』がはらむ問題点／平安後期、鎌倉時代の「非人」／聖なるものに直属すれば差別は起こらないか／切り離された差別と「穢れ」／太古から存在した「穢れ」／「穢れ肥大化」の正確な意味／部落の聖性を示す史料の不在／畏敬のまなざしをめぐって／中世前期の差別意識はどうであったか／人自身への差別／「穢れ」の変質／無縁論への視座

第５章　「万世一系」が衰退させる大衆天皇制――皇室典範の改正をめぐって
存続の危険水域に入る天皇制／大衆天皇制／典範改正問題の浮上／「秋篠宮クーデター」／皇室典範有識者会議の逆襲とその論理／右派の分裂と女系反対の論理／男系主義と「神武神話」／今後の典範論議と皇室に生じた亀裂

おわりに

版元から一言

大論争を巻きおこした旧版『天皇制と部落差別』から18年、新たな構想による全面書き下ろし。

著者プロフィール

上杉　聰（ウエスギ　サトシ）

1947年、岡山県生まれ。1970年、上智大学文学部哲学科卒業。関西大学文学部講師、日本の戦争責任資料センター事務局長。
著書に『これでわかった！部落の歴史』、『知っていますか？君が代・日の丸一問一答』、『部落（むら）を襲った一揆』、『明治維新と賤民廃止令』解放出版社。『よみがえる部落史』社会思想社。『部落史がかわる』、『天皇制と部落差別』三一書房。『脱ゴーマニズム宣言』、『脱戦争論』（編著）東方出版、他。共著に『部落史を読みなおす』解放出版社。『岩波ブックレット　遺骨の戦後』岩波書店、他。